В Туве много талантливых музыкантов, которые работают не только над развитием своего собственноготворчества, но и вкладывают много усилий и труда для развитияв целом традиционной музыки республики. Одной из такихличностей является Чодураа Семис-ооловна Тумат.
Целью данной статьи является максимально полноераскрытие многоплановой деятельности Ч. C. Тумат. Новизнастатьи заключается в отходе от общепринятых схем описанияее творчества с опорой на не публиковавшиеся ранее фактыиз жизни и деятельности Ч. С. Тумат. Актуальность даннойстатьи продиктована необходимостью развития полновесныхбиобиблиографических описаний жизни и деятельности нашихзнаменитых соотечественников, внесших и вносящих большойвклад в развитие культуры Тувы.
Теоретическую основу данной статьи составляют принципы объективности, целостного подхода к анализу деятельности творческой личности, рассмотрения ролиличности в современном развитии традиционной музыки.
В статье впервые рассматривается рольсовременного известного музыканта в развитии тувинскогочадагана. Целью данной статьи является изучение вкладаАйлан Ондар в развитие исполнительского искусства игры начадагане. Поставлена задача осветить творчество талантливойинструменталистки, носителя традиции игры на тувинскоминструменте чадаган. Статья призвана восполнить пробел внаправлении исследований, посвященных изучению развитияисполнительства на тувинских музыкальных инструментах. АйланВикторовна Ондар – одна из первых выпускниц отделения тувинскихнациональных инструментов Кызылского колледжа искусств им. А. Б. Чыргал- оола, артистка Тувинского национального оркестра спервых дней его создания, музыкант первого женского фольклорного ансамбля горловогопения «Тыва кызы», заслуженная артистка Республики Тыва.
В процессе написания автор статьи опиралась на методы интервьюирования, анализа, обзора репертуара артистки. Материалом исследования стали архив семьиА. В. Ондар, аудио- и видео-записи исполнения чадаганной музыки. При этом в центреисследования находится и сам инструмент, на котором специализируется А. В. Ондар –чадаган. В результате исследования выяснено, что в родословной исполнительницы ее отеци дедушка по линии отца были известными в своих местах традиционными музыкантами, певцами и одновременно мастерами-изготовителями музыкальных инструментов. Сама А. В. Ондар является в настоящее время единственной чадаганисткой, которая начала игратьна традиционном чадагане с 4-хлетнего возраста в русле устной традиции, а впоследствииполучила профессиональное образование, обучаясь на модернизированном чадагане. Такимобразом, на примере творчества Айлан Ондар можно проследить основные вехи развитиятувинского чадагана.