Kant talks about a transcendentally necessary mind and, less often, about an intelligible mind. The two characterizations of the mind have similarities. However, there are also important differences. The properties grouped under ‘transcendental’ are cognitive, those grouped under ‘intelligible’ are conative. The properties grouped under ‘transcendental’ are nearly all congenial to cognitive science. Many grouped under ‘intelligible are not.
Идентификаторы и классификаторы
Kant’s ideas about cognition have had an enormous influence on cognitive research the world over, beginning as early as Wundt and Helmholtz, both of whom regarded themselves as Kantians. The influence of his doctrines waned during the heyday of behaviourism but increased again with the cognitive revolution of the 60s and 70s, though by then it was no longer well-known that they came from Kant. Some of his ideas about cognition have not been assimilated by contemporary cognitive science but even they could easily be added. In previous writings on the topic, I have emphasized this congeniality, seeking to make Kant accessible to contemporary cognitive researchers.
Список литературы
1. Kant 1781/1787 - Kant, I. (1781/1787) Critique of Pure Reason (trans. P. Guyer and A. Woods). Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1997.
2. Kant 1783 - Kant, I. (1783) Prolegomena to Any Future Metaphysics (trans. P. Carus, rev. with intro. by James Ellington). Indianapolis, IN: Hackett Publishers, 1977 (Ak.4).
3. Kant 1785 - Kant, I. (1785). Groundwork for the Metaphysics of Morals (trans. With intro. By Lewis White Beck). Indianapolis, IN: Library of the Liberal Arts, 1959 (Ak.4).
4. Kant 1786 - Kant, I. (1786) The Metaphysical Foundations of Natural Science (trans. with intro. by James Ellington). Indianapolis, IN: Library of Liberal Arts, 1970 (Ak.4).
5. Kant 1798 - Kant, I. (1798) Anthropology from a Pragmatic Point of View (trans. Mary Gregor). The Hague: Martinus Nijhoff, 1974 (Ak.7).
6. Kant 1802 - Kant, I. (1796-1802) Opus Postumum (selection Eckart Förster, trans. Eckart Förster and Michael Rosen). Cambridge University Press (various volumes of Ak.).
7. Ameriks 1983 - Ameriks, K. Kant’s Theory of Mind. Oxford University Press, 1983 (2nd edition 2000).
8. Bayne 2010 - Bayne, T. Unity of Consciousness. Oxford University Press, 2010.
9. Bennett 1974 - Bennett, J. Kant’s Dialectic. Cambridge University Press, 1974.
10. Birken-Bertsch 2021 - Birken-Bertsch, H. Transcendental. In Wuerth, 2021, pp. 464-8.
11. Brook 1992 - Brook, A. Kant’s A Priori Method for Recognizing Necessary Truths. In Philip Hanson and Bruce Hunter, eds. The A Priori Revisited. Canadian Journal of Philosophy Supplementary Volume 18, 1992, pp. 215-52.
12. Brook 1994 - Brook, A. Kant and the Mind. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1994.
13. Brook 2004 - Brook, A. Kant’s View of the Mind and Consciousness of Self. Stanford Electronic Encyclopaedia of Philosophy, 2004. - http://plato.stanford.edu/entries/kant-mind/.
14. Brook 2007 - Brook, A. (2007). Kant and Cognitive Science. In A. Brook, ed. Prehistory of Cognitive Science. Basingstock, UK.: Palgrave Press, 2007.
15. Brook 2021 - Brook, A. Obscure Representations. In Wuerth, 2021, pp. 316-18.
16. Brook 2022 - Brook, A. Apperception and Related Matters in Kant’s Critique of Pure Reason and Opus Postumum // Studies in Transcendental Philosophy - 2022. V. 3. Issue 3 [Electronic resource]. URL: https://transcendental.su/S271326680024029-1-1 ( ). DOI: 10.18254/S271326680024029-1
17. Churchland 1986 - Churchland, P. S. (1986). Neurophilosophy. Cambridge, MA: MIT Press/Bradford Books, 1986.
18. Dennett 1978 - Dennett, D. Brainstorms. Montgomery, VT: Bradford Books, 1978.
19. Dennett 1991 - Dennett, D. Consciousness Explained. Boston: Little, Brown and Co, 1991.
20. Kitcher 1990 - Kitcher, P. Kant’s Transcendental Psychology. New York: Oxford University Press, 1990.
21. Meerbote 1989 - Meerbote, R. Kant’s functionalism. In: J. C. Smith, ed. Historical Foundations of Cognitive Science. Dordrecht, Holland: Reidel, 1989.
22. Perry 1979 - Perry, J. The Problem of the Essential Indexical. Nous 13, 1979, pp. 3-21.
23. Powell 1990 - Powell, C.T. Kant’s Theory of Self-Consciousness. Oxford University Press, 1990.
24. Sellars 1970 - Sellars, W. “... this I or he or it (the thing) which thinks..”.. In: Proceedings of the American Philosophical Association, 44, 1970.
25. Shoemaker 1968 - Shoemaker, S. Self-reference and self-awareness. Journal of Philosophy 65(20), 1968, pp.555-567.
26. Strawson 1966 - Strawson, P. F. (1966). The Bounds of Sense. London: Methuen, 1966.
27. Wittgenstein 1968 - Wittgenstein, L., Rush Rhees, ed. Notes for Lectures on ‘Private Experience’ and ‘Sense-data’. Philosophical Review 77, 1935-6/1968, pp. 271-300.
28. Wuerth 2021 - Wuerth, J., ed. Kant’s Lexicon. Cambridge University Press, 2021.
Выпуск
Другие статьи выпуска
В тексте производится краткий обзор ежегодной научной конференции «Анахарсис», которая состоялась в сентябре 2023 г. Автор представляет основную тематику конференции, делая акцент на роли трансцендентального подхода при осмыслении возможности Другой философии.
С 11 по 13 апреля 2024 года в Москве проходила 9-я ежегодная Международная научная конференция (семинар) «Трансцендентальный поворот в современной философии - 9: метафизика, эпистемология, теория сознания, когнитивистика и искусственный интеллект, теология». В центре внимания трансцендентального семинара - 2024 находились актуальные и инновационные идеи трансцендентальной когнитивистики и искусственного интеллекта. Также в работе семинара нашли отражение метафизическая, эпистемологическая и теологическая трансцендентальная проблематика.
В настоящей статье показано, с какими сложностями сталкиваются попытки энактивистской интерпретации Хайдеггера и какими могут быть варианты их преодоления. Во-первых, обрисована эпистемологическая установка энактивизма, заставившая его в лице Франсиско Варелы и Эвана Томпсона обратиться к «когнитивному» пониманию Хайдеггера. Отказ от когнитивизма и коннекционизма как одинаково «развоплощенных» способов понимания сознания в пользу «воплощенного» подхода привел теоретиков энактивизма к обращению к феноменологической традиции и, в частности, к когнитивным интерпретациям Хайдеггера. Во-вторых, рассмотрены причины разочарования в хайдеггеровском наследии, выраженном теоретиками энактивизма. Показано, что главной причиной этого разочарования была базовая несовместимость энактивистского подхода к сознанию, основанному на гуссерлевском понятии интенциональности, с подходом Хайдеггера к проблеме интенциональности. В качестве примера преодоления возникающих здесь противоречий, снижающих эвристический потенциал энактивистских интерпретаций Хайдеггера, назван неинтенциональный подход Натали Депра, основанный на ее интерпретации понятия Gelassenheit.
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ ПОВОРОТ, МАКСИМЫ МЫСЛИ, ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ДОПУЩЕНИЕ, ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, СОЗНАНИЕ
В статье осмысливаются методологические основания нейротрансцендентализма, обсуждается вопрос о том, насколько последовательно и эффективно он интегрирует подходы трансцендентальной философии и нейронаук. Исследование проведено на базе сравнительного анализа того, как пространственно-временные и количественные репрезентации осмысливаются в философии Канта и в трансцендентально ориентированных нейроисследованиях. Автор приходит к выводу, что 1) моментом демаркации является нечувствительность трансцендентализма к материальному корреляту априорных принципов разума, обнаружение которых принципиально для нейронауки; 2) в интегрируемых дисциплинах имеются существенные расхождения содержательных полей ключевых понятий (a priori, репрезентация, пространство, время, количество, восприятие и т. п.); 3) нейронауки и трансцендентальная философия имеют основания для интеграции на уровне их предметной области; 4) нейротрансцендентализм образует интердисциплинарную область исследований, порождающую собственный синтетический объект изучения - «биологическое a priori».
In exact epistemology Immanuel Kant’s statement on the priority of application of cognitive faculties is detailed as an intellectual process. Empirical regularities of the JSM-method of automated support for research are synthetic a posteriori judgements. Theoretical intelligence is primary, and its aspects are understanding (Verstand) and mind (Gemüt). The conditions of possible experience in Kant’s sense are implemented in the JSM-method of ASR in intelligent systems. And the JSM-method itself is the transcendental logic of artificial intelligence using two theories of truth, the coherence theory and the correspondence theory. Exact epistemology, which is exact neo-Kantianism, can be naturally considered as a reflection of information society culture on its civilizational (technological) aspects.
В одной из своих работ современный нейрофилософ Г. Нортхофф, развивая проблематику кантовской трансцендентальной когнитивистики (эпистемологии), вводит метафору кантовского ума. В нашей статье мы предложим экспликацию метафоры кантовского ума и на этой основе разовьем когнитологическую модель кантовского ума (кантовский ум как последовательность познавательных синтезов) с целью ее применения в современных исследованиях по когнитивистике, нейронаукам и искусственному интеллекту. Вместе с тем в настоящее время стоит вопрос (задача), с одной стороны, о переходе трансцендентализма к нейротрансцендентализму, т. е. развитии нейрокогнитологических исследований, направленных на выявление нейронных коррелятов компонентов и структур кантовского ума, а, с другой стороны, о создании интеллектуальных компьютерных программ (систем), реализующих кантианскую когнитологическую модель ума. Данная статья намечает пути решения как первой, так и второй из этих задач.
Издательство
- Издательство
- ГАУГН
- Регион
- Россия, Москва
- Почтовый адрес
- 119049, г Москва, р-н Якиманка, Мароновский пер, д 26
- Юр. адрес
- 119049, г Москва, р-н Якиманка, Мароновский пер, д 26
- ФИО
- Промыслов Николай Владимирович (ИСПОЛНЯЮЩИЙ ОБЯЗАННОСТИ РЕКТОРА)
- Контактный телефон
- +7 (___) _______