SCI Библиотека

Имя Степана Георгиевича Шаумяна, верного ученика и соратника В. И. Ленина, выдающегося деятеля Коммунистической партии и Советского государства, неразрывно связано с историей революционного движения России. С конца 90-х годов прошлого столетия С. Г. Шаумян вместе с другими учениками В. И. Ленина с неиссякаемой энергией боролся за создание и укрепление закавказских большевистских организаций.

Входя в состав руководящего ядра большевистской партии, С. Г. Шаумян высоко держал знамя ленинзма, вооружал коммунистов марксистским мировоззрением, беспощадно разоблачал контрреволюционную сущность буржуазной идеологии и активно боролся против всяких проявлений оппортунизма, против отклонений от последовательной стратегии и тактики большевизма. С. Г. Шаумян относится к замечательной плеяде вождей рабочего революционного движения, о которых В. И. Ленин говорил: «… без «десятка» талантливых (а таланты не рождаются сотнями), испытанных, профессионально подготовленных и долгой школой обученных вождей, превосходно спешащих друг с другом, невозможна в современном обществе стойкая борьба ни одного класса».

Одной из примечательнейших и характерных черт нашего строя является массовый атеизм советских людей. Великая Октябрьская социалистическая революция, победа, положившая конец угнетению человека человеком, подорвала социальные корни религии, открыв тем самым путь для отхода трудящихся масс от религии и церкви.

Однако миллионы советских людей приходят к атеизму не стихийно, не в силу одних социально-экономических перемен, происшедших в нашей стране, хотя эти перемены, безусловно, имели решающее значение для массового отхода людей от религии. Но вместе с тем этот процесс нельзя себе представить без активного влияния на советских людей марксистско-ленинской идеологии. Между социальными и идеологическими факторами развития нашего общества имеется диалектическая взаимосвязь. Успехи атеизма обусловлены как достижениями в социально-экономическом строительстве, так и правильно организованной идеологической борьбой.

Реальная ситуация в современном мире — это острая борьба капитализма и социализма, выражающая основное противоречие эпохи. В духовно-идеологической области эта борьба находит свое отражение прежде всего в ожесточенной борьбе между марксистско-ленинской идеологией и идеологией буржуазной. И если влияние марксизма-ленинизма растет изо дня в день, то буржуазная идеология находится в тисках все углубляющегося кризиса. Проявлением крайней степени деградации современной буржуазной идеологии является антикоммунизм. Современная борьба идей создает потребность в глубоком критическом анализе взглядов, концепций и доктрин идеологических противников. И это не только и не просто духовно-идеологическая потребность, но потребность политическая и социальная.

В брошюре показана всесторонняя критика субъективного идеализма, данная В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм».

В книге В. И. Ленина содержится глубокий анализ новейших школ философского идеализма, которые служат утонченной защите фидеизма, раскрывается реакционный характер любых попыток «примирить» социализм с религией.

Автор брошюры показывает непреходящее методологическое значение книги В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» для критики современных религиозно-философских концепций.

Баскин Марк Петрович (1899—1964) — известный советский философ, профессор, доктор философских наук, старший научный сотрудник Института философии АН СССР, член КПСС с 1919 г. Окончил университет имени А. Л. Шанявского в Москве в 1919 г. Преподавал (с 1919 г.) философию в вузах Москвы, Харькова, Оренбурга. Автор большого числа научных работ, посвященных главным образом истории философии, эстетике и современной буржуазной социологии (перечень основных произведений см. в «Философской энциклопедии», т. 1. М., 1960, стр. 132). Награжден орденом Ленина и орденом «Знак Почета» за выдающиеся заслуги в деле развития науки. Первое издание книги вышло в 1965 г.

В монографии исследуются воззрения одного из наиболее смелых, глубоких и прогрессивных философов средневековья — Сигера Брабантского, погибшего в борьбе против ортодоксальной идеологии католической церкви. Автор прослеживает связи Сигера Брабантского с аверроизмом, исследует его отношение к Аристотелю, показывает антицерковную направленность его взглядов. В книге дана яркая картина сложной идейной борьбы в Парижском университете во второй половине XIII в.

Проблемы социальной психологии вызывают все больший интерес не только у философов, социологов, психологов, но и в широких кругах интеллигенции, а также у практиков самых различных сфер деятельности.

Настоящая книга видных ученых из ГДР, вышедшая четвертым изданием, представляет собой одну из первых попыток отразить становление марксистской социальной психологии, стимулировать дискуссию по важнейшим проблемам этой науки. Ее отправным пунктом авторы считают «взаимосвязи и соответствия индивидуальных, коллективных и общественных потребностей и интересов в развитой общественной системе социализма».

Эта книга представляет собой краткое и благожелательное описание доктрины и духовной составляющей Гностической традиции. В двадцатом веке гностицизм уже перестал быть просто древним учением и стал предметом, все более и более привлекающим внимание различных людей во множестве мест и в любой сфере жизни.

На сегодняшний день многие умы ощущают родство с гностицизмом и сами постигают на опыте знания гностиков, которые не представлялись с тех пор, как великие гностические Мастера изложили свои прозрения во втором и третьем веках после Рождества Христова.

Кочарян Мусаел Тигранович (род. в 1920 г.) — кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой марксистско-ленинской философии Ереванского института народного хозяйства. Работает в области истории философии, автор ряда статей о Гольбахе.

В книге исследуются проблемы теории познания, логики и диалектики, поставленные в философских трудах родоначальника немецкой классической философии И. Канта, выясняются исторические предпосылки возникновения в теоретическом мышлении XVIII в. этих проблем, показывается, что в их формулировке отражены ограниченность буржуазного мировоззрения и узость, односторонность метафизического подхода к их решению.

С марксистско-ленинских позиций в работе подвергаются критическому анализу агностицизм, априоризм и дуализм гносеологии И. Канта. Вместе с тем в монографии рассматриваются положительные, прогрессивные моменты в философском учении Канта, действительные достижения немецкого мыслителя, 250-летие со дня рождения которого отмечается во всем мире. В специальных главах исследуется влияние философских идей Канта на становление и развитие идеалистической диалектики в немецкой классической философии, в философских системах Фихте, Шеллинга и, особенно, Гегеля.

Книга рассчитана на читателей, интересующихся проблемами марксистско-ленинской философии и истории культуры.