В статье показана история становления психоаналитического дискурса в контексте культурных и антропологических процессов современности, а также как вектор «критического гуманизма». Учение З. Фрейда - это своего рода «коперниканская революция» современности, которая заставила пересмотреть не только образ человека, но и всех фундаментальных ценностей и институций. Однако психоанализ возникает не как уникальное явление: ему предшествует развитие идей философского экзистенциализма (Кьеркегор) и философии воли (Ницше, Шопенгауэр), а также кризис классического описания человека и мира. Личная идентичность в эпоху современности становится проектом, неопределенностью, тогда как в классических моделях она предопределялась социальной средой и культурным контекстом. В этом смысле психоанализ появляется как «теория и практика» нового стремления к частному бытию и поиску идентичности.
21-23 декабря 2023 г. в Русской христианской гуманитарной академии им. Ф. М. Достоевского (РХГА, Академия Достоевского) состоялась XXVI Всероссийская научнопрактическая конференция с международным участием. В рамках конференции 22 декабря работал антропологический семинар «Боги, люди и миры в прошлом и настоящем-XVII», которым девятый год руководит доцент РХГА Александр А. Синицын. Семнадцатое заседание организаторы посвятили памяти саратовского историка, философа, музыковеда и историка искусства Д. Е. Луконина (1972-2013). На семинаре было обсуждено одиннадцать докладов на темы по истории, философии, религии, культурологии, историографии, искусству. В мероприятии приняли участие сотрудники вузов Санкт-Петербурга, а также исследователи из Саратова и Фресно (США). В рамках семинара был представлен культурно-просветительский проект «А. К. Толстой и С. И. Танеев: поэма и кантата “Иоанн Дамаскин”», подготовленный Надеждой Новичихиной - студентом магистратуры Академия Русского балета им. А. Я. Вагановой.
Цель исследования заключается в проведении комплексного анализа культурного наследия России XVIII-XIX ст. Задачами работы становится выявление особенностей ментальности русского общества, вызванных реформами Петра Первого, повлекших эволюцию архитектуры, живописи, литературы в XVIII-XIX вв. Теоретико-методологическим фундаментом статьи послужил анализ и синтез культурного наследия этой эпохи, дающих представление об архитектуре, живописи, литературе Российского государства. Выявлены особенности стилеобразования в жанрах русской культуры, продемонстрировавших общее с европейской и особенное, связанное с чисто российской ментальностью, повлиявшее на творчество русских художников девятнадцатого века. Исследовано творчество европейских и русских зодчих и живописцев, создававших свои произведения в России XVIII-XIX вв. Определена актуальность сохранения всего многообразия культурного наследия в России для актуализации знаний и чувств патриотизма в российском обществе.
Цель исследования на основе культурно-философского подхода заключается в анализе понятия «Культура», которое относится к числу фундаментальных. Задачами исследования становится определение особенностей видов и форм культуры. Теоретико-методологическим фундаментом исследования на основе логических построений послужил анализ и синтез информационных ресурсов, рассматривающих понятие «Культура» во всем многообразия ее проявления в обществе на разных этапах его развития. В ходе исследования определено, что культура выступает, как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности». Выявлено, что с точки зрения методической есть определённая трудность восприятия понятия «Культура» в конкретном тексте: философском, научном или публицистическом. Установлено что, как и всякое фундаментальное понятие «Культура» обладает собственной многозначностью и специфичностью авторского употребления: каждый автор использует свой, может быть даже уникальный, набор смысловых позиций и оттенков данного понятия. Определено что, говоря о менталитете, общество рассматривается с точки зрения структур мышления, национальный характер - рассматриваем психологически, мораль - аксиологически, стиль - бихевиористски, образование - ретрансляционное, но понятие культура объемлет всё это, добавляя ещё и больший смысл. Амбивалентность культуры заключается в том, что с одной стороны, она - набор всевозможных ограничений, а значит и принуждений. А с другой - она и только она позволяет человеку, переживая, проникновенно прикоснуться к сокровищницам даров человеческих.
Представлены результаты исследования медиаграмотности студентов в области культуры безопасности жизнедеятельности и здорового образа жизни. Охарактеризованы источники получения информации о мерах безопасности и правилах поведения при чрезвычайных ситуациях. Установлено, что студенты используют социальные сети, мессенджеры для общения, получения общей информации о событиях и происшествиях, а реальные знания и навыки безопасного поведения получают из учебного курса «Безопасность жизнедеятельности человека». При отсутствии угрозы для жизни и здоровья у студентов нет мотивации поиска полезной информации в области безопасности жизнедеятельности и здорового образа жизни.
Настоящая работа представляет опыт изучения роли духовных миссий в культурной жизни Дальневосточного региона на примере Камчатской Духовной миссии, которая была создана Российской православной церковью (именуемая с 1943 года Русской православной церковью) в 1742 году с целью распространения православия и русской культуры среди коренного населения этого региона, а также ввиду того, что Камчатка получила роль одного из самых территориально и социокультурно удалённых регионов Российской Империи. Опыт первой Духовной миссии вскрыл и сделал явным ключевое затруднение на Камчатском полуострове – языковый барьер, что позже было решено открытием учебных заведений, выпускники которых могли полноценно работать на школьном и церковном поприще. Отмечается, что во многом стараниями иеромонаха Нестора возрождалась активная деятельность Камчатской Духовной миссии. В 1908 году, овладев несколькими языками аборигенов, иеромонах Нестор сделал перевод на корякский язык ряда христианских литературных произведений, также создав русско-корякский словарь и разговорник. Указывается, что значимость и важность проектов иеромонаха Нестора по упрочнению российского присутствия в регионах Дальнего Востока для государства в целом по достоинству была признана и оценена П. A. Столыпиным. В 1911 году Нестор передал Синоду проект, в соответствии с которым планировалось создать на полуострове единую Духовную миссию. В качестве примера проводится анализ материальной и духовной культуры такой малой дальневосточной народности как негидальцы, показывающий, что эта этническая группа не утратила вплоть до современности такие элементы идентичности, как собственный язык, уникальное самосознание и отличительные черты этнокультурного характера.
«Среди художественных музеев мира Государственный Эрмитаж занимает одно из первых мест. В этом величайшем музее Советской страны хранится свыше двух миллионов разнообразных памятников культуры и искусства разных эпох и многих народов. В центре Ленинграда, на берегу Невы, раскинулся величественный архитектурный ансамбль зданий, в которых размещается сейчас музей. Среди них находится и Зимний дворец, выдающийся историко-архитектурный памятник города. Он был построен архитектором В. Растрелли между 1754 и 1762 гг. в пышном стиле русского барокко и сохранил характерный внешний облик дворцовой архитектуры той поры…»
Посвящена рассмотрению политических и правовых взглядов яркого представителя русской эмиграции первой волны Георгия Константиновича Гинса. Его работы, опубликованные еще в 20-30-х годых ХХ века, сохраняют значительную актуальность. Биография Г. К. Гинса была богата событиями, однако на всех ее этапах он уделял большое внимание науке, прежде всего - философии права. В центре его концепции - проблема взаимодействия права, с одной стороны, и широко понимаемой культуры общества - с другой. Он указывает, что право всегда является продуктом определенной культуры, вытекает из социальной природы человека. Однако механизмы культурной детерминации права с ходом исторического развития меняются. Процесс правотворчества постепенно приобретает все более сознательный характер. Возникновение права трактуется Г. К. Гинсом как процесс адаптации индивидов и коллективов к необходимости совместного существования в уникальных природных и социальных условиях.
Г. К. Гинс подчеркивает неизбежное тяготение правовой жизни общества к консерватизму, но вместе с тем и неизбежность новаций в юридической сфере. Причины ее трансформации предполагают сочетание внешних и внутренних факторов. Извне право подталкивается к изменениям эволюцией культуры в целом. Изнутри его «толкает вперед» то, что Гинс обозначает как «интуитивное правосознание». Именно оно ориентирует человека на такие (задающие новые образцы) юридически значимые действия, которые могут расходиться с наличным правовым порядком, неся в себе семена правопорядка грядущего. Значителен вклад Г. К. Гинса в исследование отдельных правовых культур, позволяющий рассматривать его как одного из основоположников отечественной юридической антропологии. Оставаясь человеком своего времени, вполне разделяя иллюзии европоцентризма, Г. К. Гинс, тем не менее, высоко оценивает адаптивный потенциал традиционных правовых институтов, предостерегает от их бездумной перекройки по лекалам европейской правовой культуры.
Русская культура оказала значительное влияние на культуру и демографию Северо-Восточного Китая, особенно в провинциях Хэйлунцзян, Цзилинь и Ляонин. Это влияние охватывает различные исторические этапы, включая китайско-российскую торговлю и миграцию во времена династии Цин, сложные китайско-советские отношения XX в. и обмены после открытия китайско-российской границы. В данной статье автор рассматривает эти влияния через семь основных аспектов: миграция населения и расселение, архитектура и городское планирование, язык и образование, религиозное влияние, кухня и культурные практики, экономика и торговля, а также демографическое воздействие
Приведены материалы для самостоятельной работы, включающие наиболее важные темы, отражающие содержание и структуру курса «Культурология». К каждой теме даны тематический план, вопросы и задания, темы рефератов. Для проверки усвоения знаний предлагаются тесты. Материалы снабжены кратким словарем культурологических понятий и терминов, библиографическими сведениями об известных деятелях культуры от первобытного строя до настоящего времени.
Для студентов, обучающихся по экономическим специальностям.