В статье рассматриваются особенности и принципы дизайн-проектирования пищевой упаковки с использованием ручной графики. Рассмотрена эволюция развития компьютерной графики в дизайне пищевой упаковки.
Выявлена взаимосвязь особенностей ручной графики и свойств товара, ценностей бренда. Авторы показывают актуальность данной темы и раскрывают основные рекомендации использования художественных материалов при оформлении пищевой упаковки. Проанализированы примеры наиболее интересных этикеток и упаковок, в дизайне которых применялись традиционные материалы.
Сделан вывод о возможном дальнейшем развитии тенденции применения ручной графики в дизайне пищевой упаковки.
Данная статья посвящена изучению проблемы влияния монашества и монастырей на формирование и сохранение религиозной идентичности российского общества начала XXI века. Методологической основой данного исследования являются общенаучные методы, такие как анализ, сравнение и синтез. Помимо этого, применялись методы обобщения и теоретического анализа.
В процессе работы были рассмотрены понятия «идентичность» и «религиозная идентичность», с опорой на исследования отечественных и зарубежных авторов. В данной работе было указано, что Русская Православная Церковь занимает важное место в политической и социальной жизни современной России. Церковь оказывает значительное влияние на общественное мнение, ее представители активно участвуют в реализации государственных, региональных и муниципальных проектов, участвуют в общественных обсуждениях и социальных процессах, что существенно влияет на формирование религиозного сознания и идентичности среди верующих.
В основной части работы автор указывает, что монастыри являются центрами духовной жизни. Они и по сей день остаются местом для молитвы, предлагая верующим уникальную возможность укрепить своё духовное состояние, погрузиться в созерцание и встречу с Богом. Верующие находят в монастыре вдохновение и силу для своих молитв и духовного развития.
В качестве заключения было установлено, что, невзирая на период массовых гонений против монахов и закрытие, а иногда уничтожение, монастырей в годы СССР, монашество по-прежнему является неотделимой частью христианской культуры нашей страны и ключевым детерминантом российской религиозной идентичности современного общества. Их влияние простирается на различные сферы общества, включая туризм, культуру, образование, воспитание и благотворительность. Вклад монахов и монахинь остается незаменимым и важным элементом отечественной истории и культуры.
В рамках данной статьи решается вопрос о возможном воздействии на мнение святителя Григория Нисского об апокатастасисе культурно-исторических событий древней Греции и Римской империи. Используются исторический метод и сравнительный анализ. Прослежено воздействие Гомера, событий микенской культуры, Платона, средиземноморских походов античных городов-государств на греческую философию и в дальнейшем на святителя Григория Нисского. Удалось выявить возможное проникновение библейских понятий и терминов в древнегреческую философию. На культурном фоне Римской империи прослежена эволюция взглядов святителя Григория Нисского на философию, что, весьма вероятно, также оказало большое влияние на его решение отказаться от идеи апокатастасиса. Также показано, что путешествие святителя Григория Нисского в Аравию и Иерусалим, которое произвело на него удручающее впечатление в связи с упадком нравов тамошних христиан, также, вероятно, могло добавить пессимизма в его розовые представления о всеобщем обращении человечества к добру. Приглашения императора тоже могли сыграть свою роль в данном вопросе и подтолкнуть его к более строгому отношению к своим словам, в отличие от его некоторых прежних абстрактных рассуждений которые он «не излагал утвердительно», но предлагал «в виде упражнения».
В статье представлена авторская аналитика культурно-цивилизационного и государственно-политического плюрализма стран-участниц БРИКС+, связанная с многообразием этнополитических и пространственно-временных характеристик как внутри этих государств, так и в глобальном взаимодействии.
Проведено различие между постсовременными «национальными демократиями», «империями» и транснациональным глобализмом в идеологической оболочке трансгуманизма, размывающим традиционное государственно-политическое устройство эпохи классического модерна. БРИКС+ задаёт культурно-цивилизационные и пространственно-временные модели многополюсного устройства человечества, преодолевающего как ограниченный суверенитет «национальных государств», так и неоколониальное наследие глобального неоимпериализма в его однополярной версии доминирования условного «западного мира».
В статье рассматривается структура мировоззрения в современной культуре, показывается их взаимосвязь. Культура современного общества содержит ряд признаков, отличающих её своей достоверностью и обоснованностью, полицентричностью, динамизмом и эклектичностью.
В практике исследования современной культуры, потребность в новом духовно-практическом отношении, вызванная осознанием мозаичности, многозначности, специфической разнородности её структуры и целостной иерархии организации её пространства, продиктована существенными процессами формирования новых социокультурных отношений в обществе. Именно культурная форма - есть реализация мировоззренческих ориентаций людей, регулирующих важнейшие типы жизнедеятельности и поведения в современном мире на культурологическом уровне. Структура мировоззрения относительно сложна, так как обладает способностью видоизменяться и тем самым соответствовать или отвечать историческим требованиям времени, определенным социальным процессам, происходящим в обществе.
Целью исследования является выявление особенностей взаимосвязи культуры и мировоззрения на основе интерпретации философской парадигмы. Анализируются философские принципы процесса взаимовлияния и сложного взаимодействия, механизма переплетения разных культур в структуре мировоззрения. Осуществлена культурно-историческая и теоретическая интерпретация феномена культуры, связанная с трансформацией её формы и содержания на пути синтеза со структурой мировоззрения и дано ее понимание как трансляция культурных ценностей и смыслов определенной эпохи.
Показано, что вплетение в структуру мировоззрения совокупности культурных универсалий и компонентов является доминирующей основой, способствующей духовному обогащению мировоззренческих представлений большинства членов каждого общества.
Сделан вывод, что диалектика взаимосвязи социальных (культурологических, аксиологических) качеств человека является основой мировоззренческой конструкции, которая соответственно наполняется культурологическим содержанием в историческом ходе культурных изменений. Современная культура воспринята и востребована молодым поколением, прочно вошла в жизнь каждого человека, по сути, речь идет о социокультурной модернизации общества, мировоззрения XXI столетия.
Продолжение публикации лагерных рукописей расстрелянного в 1937 г. советского философа Эдуарда Фрицевича Лепиня, обнаруженных в архиве Управления Федеральной службы безопасности РФ по Магаданской области его внучкой Мариной Леонардовной. Э. Ф. Лепинь принадлежал к философской школе академика Деборина. Ранее в журнале был опубликован текст первой тетради, посвященной натурфилософии и диалектике природы у Энгельса. Ныне публикуется вторая тетрадь (часть I). В рукописи выражена «гносеологистская» философская позиция, которая исторически предшествует той интерпретации марксистской философии, которая была дана Э. В. Ильенковым и его школой.
Человечество в эпоху третьего тысячелетия на пути своего развития столкнулось с четвертой технической революцией, которая предоставила обществу прорывные технологии, выраженные в смарт-технике и смарт-технологиях, коренным образом трансформирующие как жизнь человека на бытовом уровне, так и его трудовую деятельность, а также общение и культуру.
Данные тенденции приводят к становлению эпохи смарт-культуры, в процессе координации с которой человечество соприкасается со смарт-технологиями. Среди них в рамках данной статьи выделяется технология «интернет вещей». Исследование истории становления и развития концепта парадигмы, а также рассмотрение процесса «смартизации» дали возможность автору в дискурсе смарт-культуры определить несколько отраслей существования социума - государственное управление, промышленность, медицину, ретейл, спорт и образование, подвергшиеся трансформации под влиянием технологии «интернет вещей». На их примере демонстрируется расширение спектра возможностей человека благодаря включению возможности автономного взаимодействия между техническими устройствами, что показывает потенциальную пользу технологии сегодня и впоследствии дает потенциальную возможность выявить дальнейшие вектора развития, а также возникающие при этом проблемные моменты и способы их ликвидации.
В статье дается краткая характеристика казачьего фольклора периода Великой Отечественной войны, бытующего на территории Волгоградской области. Рассматривается жанровая классификация казачьих песен о войне, переработка традиционных песен самодеятельными авторами и их адаптация к новым реалиям.
Представлена фольклоризация песен советских композиторов. Приводится анализ военной лирики, трагической песни и баллады. Дается представление о героических песнях, истоки которых демонстрируют, с одной стороны, преемственность традиции русских солдатских песен, с другой - новые формы песенного фольклора с опорой на профессиональное сочинительство.
Рассматриваются исполняемые в обряде проводов на службу «провожальные» песни, входящие в сферу современных казачьих песен о Великой Отечественной войне. Вариативность фронтовых песен демонстрирует влияние на них как местных традиций, так и личностного творческого фактора.
Дается характеристика музыкально-выразительных средств и исполнительских приемов в песенных образцах. Жанрово-стилевая атрибуция поэтических текстов, образные символы, поэтические приемы определяют историческую принадлежность фольклорных образцов.
Приводятся оригиналы текстов и образцы их переработки, дающие представления об отличительных чертах донской певческой фонации, которые выделяют её из других певческих культур русского народа. В современном социокультурном пространстве региона проходит внедрение казачьих песен военного Сталинграда в репертуар фольклорных ансамблей.
Содержание статьи знакомит с неординарными личностями сельских певцов и музыкантов Белгородчины, вписавших яркую страницу в этномузыкальную летопись южнорусской песенной традиции второй половины ХХ века - первой четверти текущего столетия (О. И. Маничкина, Е. Т. Сапелкин, М. С. Скуридина, М. В. Сычёв, М. А. Щербинин, М. Т. Яковенко, И. Т. Сафонов, И. П. Польской, И. И. Бабынин, С. Д. Ермаков и другие). Феноменальные знатоки местных певческих традиций и строгие ревнители народных обрядов, они многие годы выполняли функции лидеров бытовых песенных «артелей» и социализированных форм народного музицирования, активизируя развитие народно-певческого искусства в регионе и научно-творческий интерес учёных, музыкантов к постижению традиционной музыки края.
Подтверждением этому служат фундаментальные труды известных отечественных исследователей в области музыкальной фольклористики, этномузыкологии, народно-певческого образования (А. В. Руднева, В. М. Щуров, Г. Я. Сысоева, М. С. Жиров, В. Н. Медведева, И. Н. Карачаров, Н. С. Кузнецова). Благодаря их научной проницательности и продуктивной собирательской деятельности были выявлены самодостаточные, самобытные музыкально-стилевые зоны на территории современной Белгородской области и яркие представители носителей и трансляторов музыкальных традиций Белгородчины.
В последнее время культурное наследие России является весьма актуальной проблемой, причем не только в узких научных кругах, о чем свидетельствует, например, объявление указом президента 2022 года Годом культурного наследия народов России. Особый интерес представляют собой объекты, относящиеся к нематериальному культурному наследию (НКН). Благодаря своей невещественной сущности и разнообразию форм, НКН может быть рассмотрено в рамках разных наук и различных научных концепций. Автор данной статьи ставит целью подойти к изучению НКН как социального феномена, т. е. восприятия людьми своей культуры, своего прошлого, принимая во внимание текущую социальную реальность. НКН выступает как феномен памяти, при изучении которого предлагается руководствоваться конструктивистской концепцией в ее современном понимании западными и отечественными учеными. Концепция дополняется этносимволистской критикой. Приводится анализ российского социокультурного ландшафта, подтверждающего наличие потенциала для применения концепции к изучению российского НКН.