Рассмотрены идеи российских школ естествознания, включая модель В. П. Алексеева «общество - культура - окружающая природная среда» и концепцию солнечно-земных связей А. Л. Чижевского, а также результаты исследований зарубежных учёных, формирующие методологическую базу рационального природо- и ресурсопользования. Предложена концепция вложенной системы смысловых полей, организующей научную и практическую деятельность в сфере природопользования. Указана специфика формирования пространства, отвечающего проблематике обеспечения техносферной безопасности при реализации технологий природопользования. Акцентирована роль наук о Земле в совершенствовании дисциплинарной структуры техносферной безопасности. Представлена классификация ритмов социально-исторического развития, обладающая чертами регулярного строения.
Предметом исследования является история изучения иностранных языков в контексте становления культуры российского столичного дворянства в первой половине XVIII в. Немецкий, французский, латинский и греческий языки, лежащие в основе социокультурного знания, служили инструментом его дифференциации на общеобразовательное и специализированное, техническое и гуманитарное. Тем не менее, иностранным языком, способствующим формированию культуры русского дворянства, был французский язык, который в ряде образовательных учреждений Санкт-Петербурга, носил добровольный характер изучения. Вовлечение дворянского сословия в образовательный процесс целесообразно рассматривать как элемент формирования культуры российского общества. Данный процесс протекает синхронно с изучением иностранных языков, которые, в свою очередь, в рамках образования претерпевали трансформацию от средства общения с преподавателем-иностранцем до учебной дисциплины. Работа опирается на принципы историзма и объективности, предусматривающих анализ социокультурных явлений во взаимосвязи со спецификой исследуемого периода. Исследование основывается на применении комплекса общенаучных методов: анализа, синтеза, аналитического описания, классификации. Историко-сравнительный метод позволил выявить закономерности, принципы, технологии изучения иностранных языков. Аксиологический подход помог определить социокультурную значимость изучения различных языков. Новизна исследования заключается в комплексном анализе истории, принципов, методики изучения иностранных языков в различных типах учебных заведений Санкт-Петербурга и Москвы в первой половине XVIII в. и их роли в образовательном процессе. Освоение норм европейских традиций в различных видах профессиональной деятельности и внедрение их в культурное пространство России осуществлялось в интересах государства посредством иностранных языков. Их изучение изначально носило спонтанный характер в процессе разговорной практики русских дворян, обучающихся за границей, с носителями языка. Немецкий язык, имеющий социокультурную значимость для формирования общеобразовательного и технического знания, не удовлетворял интересы государства в приобщении русской аристократии к элитарной культуре. Классическое знание, соответствующее данным целям, выявило необходимость в обучении представителей высшего сословия «древним» языкам для чтения и переводов традиционных латинских и греческих авторов. В конечном итоге, учреждение классического университета послужило основой для воспитания нравственной личности.
Обоснована роль культурных традиций и спорта в подготовке будущих сотрудников правосудия. Дана конкретизация основных понятий исследования -«культура», «физическая культура», «спорт», «культурная идентичность», «культурные традиции». Представлены перечень культурных спортивных традиций различных регионов России и результаты опроса студентов факультета подготовки специалистов для судебной системы по проблемам культурной идентичности и роли спорта в профессиональном развитии личности.
Целью исследования является анализ существующей нормативно-правовой базы, регламентирующей образовательную и просветительскую деятельность, и оценки возможностей реализации просветительской деятельности в муниципальных бюджетных учреждениях культуры Ленинградской области на коммерческой основе. В работе использованы комплексные социологические методы исследования, в том числе персонифицированные интервью и интернет-опросы, а также контент-анализ. В результате авторами сформулирован ряд экономически целесообразных проектных предложений по коммерциализации просветительской деятельности и предложен проект «Детская школа предпринимательства», реализуемый на базе муниципального бюджетного учреждения Гатчинский Дом культуры с последующим масштабированием в аналогичные учреждения культуры Ленинградской области. Основной вывод по результатам проведенного исследования связан с утверждением перспективности направления коммерциализации просветительской деятельности и возможностях его реализации на базе муниципальных бюджетных организаций, что принесет им дополнительные средства для развития основных бесплатных видов деятельности, с одной стороны, и сформирует благоприятную среду для просветительского предпринимательства в малых городах и населенных пунктах Ленинградской области, с другой.
The article examines the historical context and main provisions of the Cultural Agreement between India and Japan, concluded in 1957. The study attempts to consider the agreement as an independent historical source, an example of Eastern methods of “soft power” used to strengthen the position of one’s country. The author concludes that the agreement was necessary to strengthen foreign policy ties in the region, it provided benefits to each of the parties, and laid the foundation for further cooperation.
The article deals with the specificity of Russia’s cultural and historical patrimony, which begins with a deep study of its Orthodox tradition. When we talk about the Orthodox culture of Russia, we mean not only the past, but also its modern state. The culture of modern Russia includes not only museum exhibits, vast book collections, and impressive architectural structures. Modern Russian culture is reflected in the language, observance of traditions, education system, respect for the older generation, priority of family values, patriotism and respect for other cultures and peoples.
Статья посвящена проблеме ближневосточных теоретических источников греческой мысли, выраженных в предфилософских традициях Египта, Шумера, Финикии и Персии, рассматриваемой через призму методологических подходов ориентализма и европоцентризма. Эта проблема, изначально возникшая в рамках культурологии, истории и языкознания на рубеже XVIII–XIX вв., к середине XIX в. приобрела усилиями Г. В. Ф. Гегеля и Э. Целлера ярко выраженный историко-философский аспект, а век спустя – еще и политическую окраску. На примере анализа этой проблемы такими видными представителями современной западной историко-философской и культурологической науки, как М. Бернал, М. Л. Уэст и Я. Ассман, показаны как очевидные, так и не совсем выраженные плюсы и минусы этих двух противоборствующих подходов. Делается вывод о том, что, несмотря на очевидный триумф ориеналистского подхода на протяжении последних десятилетий, европоцентристскую модель генезиса древнегреческой философии в ее модифицированном варианте, существенно отличающемся от «классических» образцов XIX в., по-прежнему нельзя сбрасывать со счетов. Затрагивается вопрос о специфике и составляющих элементах предфилософии как важнейшей формы духовной культуры древнего человека, послужившей фундаментом для генезиса автохтонного философского дискурса. Помимо мифа, выступающего в качестве важнейшей составляющей предфилософской традиции в рамках мифогенной концепции генезиса философии, авторами также рассматривается роль в процессе возникновения философии и других ее компонентов, таких как древняя наука и дидактическая традиция. Большое внимание уделено также анализу целого ряда фундаментальных категорий культуры, общих для всего региона Восточного Средиземноморья, которые затем станут предметами философской рефлексии у первых философов Греции – милетцев, Гераклита и ранних пифагорейцев.
Отмечена важность сохранения исторической памяти военных и послевоенных лет, воплощенной в архитектурном достоянии. Обозначено влияние военных действий на социальное мировосприятие окружающей действительности. Раскрыты исторические аспекты военного положения в Краснодарском крае 1942-1943 гг. Описана ситуация в районе г. Горячий Ключ и Большого п. Красная Поляна г. Сочи. Представлены отдельные восстановленные объекты архитектурного наследия г. Краснодара. Обращено внимание на недопущение подобных трагедий прошлого.
В основу исследования положены дневниковые записи сельского школьника Ивана Хрипунова (1923-1942), которые он вел с 1937 по 1941 гг. Дневники знакомят с повседневной жизнью подростка, жившего в разных местах юго-востока Европейской части страны. Автор дневников отзывается на текущие события местного и общегосударственного масштаба, ведет хронику семейных и сельских событий, высказывает собственные суждения по разным поводам. В дневниках содержится множество интересных штрихов, проливающих свет на культурную и общественно-политическую обстановку в стране, на своеобразие советской повседневности. Хрипунов описывает домохозяйство семьи, школьную жизнь и свои занятия чтением и рисованием, погоду и урожаи, праздники и кинофильмы, дружбу и любовь, цены и заработки, очереди и митинги, сельскую местность и город. Записи позволяют скорректировать или взглянуть по-новому на многие события 1930-х гг., в числе которых коллективизация, голод 1932-1933 гг., а также на начальный период войны. Повседневная жизнь подростка демонстрирует процесс становления его как личности.
Введение. Исследование посвящено анализу развития старомонгольской письменности в социокультурном пространстве Байкальского региона в современных условиях. Цель статьи ― дать характеристику основным тенденциям в обществе с точки зрения социолингвистических процессов. Материалы и методы. Работа основана на анализе официальных данных Правительства Республики Бурятия, органов государственной власти Иркутской области и Забайкальского края, публикаций в СМИ, а также полевых материалов авторов в виде экспертного опроса руководителей образовательных центров и языковых активистов. При проведении исследования авторы опирались на системный подход, применялись общенаучные и специальные методы, в том числе сравнительно-исторический и статистический. Результаты и выводы. Выявлено, что старомонгольская письменность в современном обществе выполняет ряд функций социально-культурного характера. Во-первых, в Байкальском регионе монгольская письменность получила широкую популярность в виде каллиграфии. Во-вторых, монгольская письменность наполняется этнокультурным символизмом и используется в качестве особого источника и средства развития бурятского языка и культуры в целом. В перспективе научный интерес представляет анализ развития языковой ситуации в Монголии и Автономном районе Внутренняя Монголия КНР с точки зрения реализации государственной языковой политики. Особое значение в этом плане имеют статус и функциональная роль старомонгольской письменности.