SCI Библиотека

В работе Д. Р. С. Мида — известного ученого, бакалавра гуманитарных наук, помощника Е. П. Блаватской, содержится наиболее беспристрастное и доброжелательное повествование о жизни и деятельности известного и загадочного философа, чудотворца Аполлония Тианского.

Автор анализирует достоинства труда Филогерата «Жизнь Аполлония Тианского», суммирует значение различных сообщений, дошедших до нас с древнейших времен, и приводит максимум библиографических сведений. Книга хорошо документирована, изложена ясным языком и дает читателю исчерпывающее представление об эпохе, в которую жил Аполлоний.

В сборнике публикуются научные доклады и сообщения VII Санкт-Петербургского симпозиума историков русской философии. Для специалистов, студентов, аспирантов, всех, интересующихся историей отечественной мысли.

Эта книга — о метафизике ушедшего века. В ней предпринята попытка осмыслить новое положение времени в иерархии бытийных начал. Один из важнейших итогов работы Гуссерля и Хайдеггера, Левинаса и Рихёра заключается в том, что глубоко укорененное в традиции и восходящее к Пармениду противоречие между бизнесом и временем, сущим и временным, между вечным (эйдетическим) и преходящим (историческим) неожиданным образом превращается в свою противоположность.

Теперь само время, надлежащим образом осмысленное, становится предельным онтологическим основанием, приводящим в движение всю систему фундаментальных философских понятий. Чтобы увидеть место времени в генеалогии постклассической метафизики, сама история понятия времени должна быть подвергнута тщательному изучению и герменевтическому анализу. Мы должны вновь вернуться к тем вопросам, которые задает Аристотель: следует ли относить время к сущему или не-сущему, и какова природа времени?

Иными словами, исследование онтологической роли времени предполагает разработку онтологии времени, что и стремится выразить заглавие этой книги. Более того, я намереваюсь показать, что в определенном смысле постклассическая онтология есть не что иное, как хроно-логия.

В монографии рассмотрен процесс развития буддийского храмового зодчества средневековой Кореи, подробно анализируются планировочные и конструктивные приемы, определявшие пространственно-композиционную структуру монументальных культовых сооружений, концептуальные особенности буддийской архитектуры во взаимосвязи с традиционной корейской культурой.

Приведены данные археологических и исторических исследований корейских и японских ученых, а также материалы натурных обследований памятников буддийского храмового зодчества.

В коллективной монографии даётся оценка как доно-волжской абашевской культуры эпохи средней бронзы, так и её места в системе абашевской культурно-исторической общности. Реализуется подход, исходящий из целесообразности последовательного рассмотрения проблематики доно-волжской абашевской культуры и срубной культурно-исторической общности, включая оценку переходных памятников. Характеризуется роль пастушеских скотоводов восточноевропейской лесостепи в цивилизационных процессах в древности.
Для историков, археологов, всех интересующихся древней историей Евразийской степи и лесостепи.

В книге исследуется малоизвестный этап в истории отечественной философии, связанный с влиянием идей немецкого философа Христиана Вольфа на философскую, научную и просветительскую мысль в России, выясняется их роль и значение для общего хода и характера социокультурного развития страны в XVIII—начале XIX вв. Детальный анализ вольфианской метафизики позволяет сделать вывод об односторонности ее распространенных оценок как «плоской» и «скудоумиюй» и по-новому осмыслить ее место в истории философской мысли Нового времени и в утверждении идей Просвещения в Европе и России.

В работе дается с некоторыми сокращениями первый перевод основного труда Вольфа «Метафизика» («Разумные мысли о Боге, мире и душе человека, а также о всех вещах вообще»), приводится библиография работ Вольфа (на языке оригинала и в русском переводе), а также отечественных и зарубежных исследований вольфианской философии. Для преподавателей, студентов и читателей, интересующихся историей русской и западноевропейской философии.

Книга представляет собой антологию тематически струппированных философских текстов — извлечений из трудов мыслителей разных эпох, включая и современность. Пособие подготовлено в соответствии с “Государственными требованиями (Федеральный компонент) к общему минимуму содержания и уровню подготовки выпускников высшей школы по циклу “Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины”.

Содержание дидактических единиц этих требований по философии раскрывается на основе фрагментов произведений представителей основных философских учений, школ, течений и направлений как в историкофилософском ключе, так и через фундаментальные философские проблемы.

Вот извлечённый текст: “Открывая заседание нашего “круглого стола”, я хотел бы поделиться своими соображениями об обсуждаемой проблеме. Необходимым элементом конституирования науки всегда было ее отделение от вненаучного знания (обыденное знание, искусство и др.), которое не выдает себя за научное и в то же время является знанием, и противопоставляе псевдонауке, которая выдает себя за науку, а знанием не является.

Эта тема поэтому обсуждается столь же времени, насколько существует сама наука. Другое дело критерии этого отделения и противопоставления. И хотя иногда их не столь просто сформулировать, как показала история философии науки в XX столетии (и эти проблемы можно обсуждать и далее), все же в большинстве случаи эти критерии очевидны, по крайней мере, применительно к определенному историческому периоду.“

Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях.

Для автора было особенно важно показать своеобразие русского «любомудрия», исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования.

Читая «Историю русской философии» В. Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция.

В основе данной книги — сохранившиеся неполных восемь лекций курса «История греческой философии», прочитанных известным русским философом Львом Шестовым в зимний семестр 1918/19 учебного года в киевском Народном университете*. По некоторым отсылкам в тексте можно предполагать, что курс был задуман как часть более обширного цикла, охватывавшего историю западноевропейской и русской философии.

Об этом же свидетельствует и другая сохранявшаяся рукопись лекций «Основные философские проблемы в историческом освещении: От Платона до Декарта», которые Шестов читал в том же университете осенью 1918 года.