Введение. Развитие цифрового общества как нового этапа социальной эволюции влечет за собой переход на качественно новый уровень, который становится цифровым. Теоретический анализ. Используя коммуникационный подход, авторы обращаются к категории политических коммуникаций для того, чтобы показать роль цифровых технологий в современном функционировании идеологического. Используемый концепт позволяет избежать жесткого противопоставления материального и идеального в функционировании идеологии и вписать производство политического в общий строй социальной коммуникации. Это производство может быть рассмотрено в общем ракурсе социального конструктивизма, с которым генетически связан коммуникационный подход, но с учетом актантной природы цифровых медиа. Идеологическое оказывается тогда обнаруживаемым на уровне обобщения политических смыслов социальной коммуникации, при этом его жанровое выражение подчиняется общей логике гибридизации жанров и форм коммуникации в интернет-пространстве, где когерентность задают транс(сквозь)форматные гипертекствовые связи. В этих условиях проводниками идеологии оказываются малые жанровые интернет-формы, прецедентные феномены, обеспечивающие визуализацию в медиатексте сложных концептов идеологических макронарративов. Такой наиболее характерной формой выступает интернет-мем.
Заключение. Цифровая идеология может быть понята как сетевая система, интегрирующая через цифровые технологии разные уровни политической коммуникации и обеспечивающая свободную конвертацию идеологических смыслов от политических трактатов до интернет-мемов.
Идеология и социальная психика (или, как ее принято называть, общественная психология) представляют собой такие сложные, значительные по объему и богатые по содержанию стороны общественного сознания, что вряд ли кто осмелился бы сделать попытку полностью охватить в теоретической работе хотя бы самые общие проблемы, связанные с этими явлениями.
Взаимоотношения между идеологией и социальной психикой затрагивают значительно меньший круг вопросов, но и тот слишком широк для одной книги.
Освещение и разработка теоретических вопросов, связанных с анализом форм общественного сознания, с их спецификой и ролью в жизни общества, — одна из важных задач идеологической работы нашей партии в современных условиях.
«Коммунистическое преобразование общества неразрывно связано с воспитанием нового человека, в котором должны гармонически сочетаться духовное богатство, моральная чистота и физическое совершенство» (1).
Переход к коммунизму предполагает вместе с созданием высокого уровня материального производства, обеспечивающего изобилие материальных благ, также формирование человека с коммунистическим сознанием, свободного от пережитков прошлого, всесторонне развитого и образованного.
Статья представляет собой контент-анализ текстов журнала «Советский экран», посвященных зарубежному кинематографу в период с 1925 по 1991 год включительно. Представляя результаты контент-анализа текстов, авторы исследования использовали конкретные единицы счета. Ими стали следующие смысловые единицы: частота публикаций, относящихся к таким жанрам, как рецензии на фильмы, обзоры, аналитические статьи, статьи по истории кино, творческие портреты кинематографистов, интервью; процентная доля анализируемых сообщений, то есть текстов о западном кино по отношению к общему текстовому массиву данного издания. Процедура подсчета отвечала стандартным приемам классификации по выделенным группировкам с использованием составления специальных таблиц (включающих единицы анализа и счета, частоту использования).
Статья представляет собой контент-анализ текстов журнала «Советский экран», посвященных зарубежному кинематографу в период с 1925 по 1991 год включительно. Представляя результаты контент-анализа текстов, авторы исследования использовали конкретные единицы счета. Ими стали следующие смысловые единицы: частота публикаций, относящихся к таким жанрам, как рецензии на фильмы, обзоры, аналитические статьи, статьи по истории кино, творческие портреты кинематографистов, интервью; процентная доля анализируемых сообщений, то есть текстов о западном кино по отношению к общему текстовому массиву данного издания. Процедура подсчета отвечала стандартным приемам классификации по выделенным группировкам с использованием составления специальных таблиц (включающих единицы анализа и счета, частоту использования).
Статья исследует воздействие советской культурной политики на эволюцию жанровой системы анимационного кино в период с 1953 по 1991 год. Актуальность исследования обусловлена необходимостью комплексного изучения механизмов прямого и косвенного влияния государственной идеологии на художественные особенности анимации, что играло определяющую роль в формировании культурного ландшафта эпохи. Предметом исследования является взаимосвязь между советской культурной политикой и жанровым развитием отечественного аниматографа. Основное внимание сосредоточено на детальном анализе поэтапной трансформации жанровых моделей, принципиальном изменении визуально-нарративных стратегий и сложном диалектическом соотношении между идеологическими требованиями и творческим поиском авторов. В работе системно проведена научная периодизация развития жанров и тщательно исследована устойчивая корреляция между кардинальной сменой политических курсов и последующей модификацией сюжетных структур. Для написания статьи применены сравнительный метод, историко-контент-анализ, а также метод систематизации и синтеза данных, что позволило объективно оценить влияние государственной идеологии на жанровую структуру анимационных фильмов. Особое внимание уделено систематизации жанров по временным периодам и трансформации сюжетных схем под влиянием политических установок. Цель работы - определить роль государственной культурной политики в формировании жанрового разнообразия советской анимации. В заключении представлены выводы, расширяющие понимание взаимосвязи идеологии и художественного языка анимации. Исследование демонстрирует, как государственные инициативы стимулировали развитие одних жанров (например, воспитательных и пропагандистских) и ограничивали другие. Новизна исследования заключается в подходе, объединяющем историко-контентный анализ и сравнительный метод, чтобы рассматривать анимацию как зеркало культурно-политических процессов советского времени. Материалы статьи могут быть полезны специалистам в области киноведения, культурологии и истории анимации, а также всем, кто интересуется механизмами взаимодействия искусства и власти в СССР.
На материалах научно-популярного журнала «Техника - молодежи» рассматриваются рекомендации по применению изобретательских практик в советском обществе в частной сфере. Изучение материалов периодики позволяет обнаружить применение и распространение практик и дискурсов изобретательства в приватном пространстве советского человека. Проанализированы публикации о сборке техники своими руками, обустройстве жилища, создании транспорта, проведении опытов и решении загадок, предложенных на страницах журнала. Сделан вывод о механизмах вовлечения читателя в изобретательскую среду. Атрибутом изобретения эпохи становится функция мобильности, перемещения в пространстве. В качестве символов изобретательского успеха определены самостоятельное построение транспорта и дачи, появление автора изобретения на страницах журнала, его признание со стороны семьи и коллег.
В статье исследуется идеологическая эволюция китайско-российского стратегического партнерства в контексте 80-летия победы над фашизмом, раскрывающая диалектику исторической памяти и современных ценностей. Цель работы - выявить, как антифашистский нарратив трансформируется в идеологический базис для формирования концепции «сообщества единой судьбы» в условиях кризиса либерального миропорядка. На основе методологии марксистского исторического материализма анализируется преемственность перехода от антифашистской солидарности к концепции «сообщества единой судьбы» с интеграцией теории «отношений» Цинь Яцина и концепции «Большой Евразии» российских исследователей. В статье представлен сравнительный анализ идеологических конструкций К. Мангейма, который выявляет трансформацию антифашистского нарратива в инструмент легитимации стратегического взаимодействия, преодолевающего классовую ограниченность. Исследование доказывает, что синтез исторической справедливости и многостороннего сотрудничества формирует альтернативную модель глобального управления, основанную на принципах равноправия и неприятия гегемонии. Работа вносит вклад в деколонизацию теорий международных отношений. Автор использует междисциплинарный подход: 1) историко-сравнительный анализ архивных документов и деклараций; 2) критический дискурс-анализ медиатекстов и речей лидеров; 3) теоретическая рефлексия в рамках марксистской диалектики и социологии знания К. Мангейма, раскрывающая связь между идеологией и интересами. Научная новизна исследования заключается в разработке междисциплинарной аналитической модели, где марксистская философия (включая диалектику исторического материализма и критику империалистической эксплуатации) синтезируется с современными теориями китайско-российских отношений. На примере эволюции от антифашистской классовой солидарности 1940-х годов к концепции «сообщества единой судьбы» доказано, что пролетарский интернационализм трансформируется в гибридную парадигму, сочетающую национально-государственный прагматизм и евразийскую цивилизационную комплементарность. Через призму марксистской теории классовой борьбы раскрыта уникальная логика антигегемонистского сопротивления: от военно-политического симбиоза против нацизма к институциональному созиданию (ШОС, БРИКС) как форме отрицания «диктата силы» в условиях цифрового капитализма. Установлено, что синтез двух традиций - марксистской критики отчуждения труда и китайско-российских концепций реляционной справедливости - формирует новую эпистемологию глобального управления, где историческая легитимация через антифашистскую риторику переосмысляется как инструмент деколонизации международных отношений, а коллективная безопасность материализуется через технологический суверенитет и сетевые альянсы.
В настоящее время мы наблюдаем очередную волну экспансии правых настроений в Европе и за её пределами, что уже успело сказаться на результатах большинства национальных европейских выборов последних лет и выборов в Европейский парламент в 2024 г. На Апеннинах победу в июне прошлого года праздновали правые популисты из «Братьев Италии», сумевшие удержать безоговорочное лидерство в объективно непростых условиях через два года после триумфа на национальных парламентских выборах, позволившего им сформировать и возглавить правительство страны в составе правоцентристской коалиции. Автор полагает, что одним из факторов успеха «Братьев Италии» являются умело реализуемые политической силой дискурсивные стратегии. Предметом исследования в данной работе выступает стратегия конструирования и поддержания конфликта, доминирующая в дискурсе партии и ее лидера Джорджи Мелони. Основные результаты получены методом качественного анализа дискурса материалов, размещенных на официальных страницах партии в социальных сетях, официальных речей и публичных интервью руководящих лиц итальянских правых партий. Новизна исследования заключается в выборе для критического анализа актуальных образцов правого дискурса, полученные результаты могут быть использованы в компаративистских исследованиях популистского дискурса и стратегий самопрезентации европейских правых сил. В частности, было установлено, что «Братья Италии» в значительной мере выстраивают собственную идентичность на постоянно поддерживаемых в дискурсе конфликтах. Принципиально важной представляется множественность задаваемых конфликтов и субъектов, назначаемых на роль оппонентов. Отдельное внимание в работе было уделено политике памяти. Впервые в отечественной литературе описана структура и функции «мартиролога», унаследованного «Братьями Италии» от постфашистского Итальянского социального движения. По мысли автора, и в этой сфере имеет место сознательно сконструированный конфликт, однако, конечная цель состоит не в противостоянии, а в легитимации прошлого правых партий.
В статье представлены некоторые результаты двух всероссийских социологических исследований, направленных на выявление специфики и мировоззренческих оснований межпоколенческих отношений в современном российском обществе. Объектом исследования стало сознание современного россиянина, а предметом выступили культурные универсалии в контексте межпоколенческих мировоззренческих различий. В качестве теоретической базы была использована теория самокатегоризации Дж. Тёрнера, в основе которой лежит представление о когнитивной самокатегоризации индивидов в качестве членов различных сообществ - местнических, профессиональных, поколенческих и т. д. Ключевым когнитивным механизмом самокатегоризации выступает принцип метаконтраста, суть которого состоит в эффекте отличительной черты, определяющей либо принадлежность к группе, либо непопадание в неё. Эти принципы были положены в основу анкеты социологического опроса. В процессе исследования анкетные опросы (N=1600) 2023 и 2024 гг. предварялись серией фокус-групп, а также анализом социальных сетей. В результате были выявлены мировоззренческие разломы между поколениями, а также те культурные универсалии, которые при всех межпоколенческих противоречиях, формируют ментальное единство российского общества. В числе специфицирующих поколения метаконтрастов определились следующие: проекция негативных характеристик на более молодых с параллельным наделением превосходными качествами представителей старшего поколения; исторические события: пандемия коронавирусной инфекции COVID-19, перестройка 1985-1991 гг., Специальная военная операция России на Украине, покорение космоса и Великая Октябрьская революция 1917 г. К общекультурным константам были отнесены ценности работоспособности, ответственности, веры в собственные силы и др., антиценности безответственности, импульсивности и др., а также специфические отношения к двум историческим событиям: Великой Отечественной войне и распаду СССР.