Учебно-методическое пособие освещает вопросы проектирования массового жилища, предназначенного для семей с низким и средним доходом, которые по прогнозам на обозримый период составят основную массу населения нашей страны. Исследуются принципы минимизации, используемые как в традиционной, так и в современной зарубежной архитектуре, определяются параметры минимального жилища на рассматриваемый период.
Обширный иллюстративный материал включает примеры жилых домов, функциональные и типологические схемы, нормали планировочных элементов квартиры. Пособие может использоваться в учебном проектировании в архитектурных вузах.
В книгу вошли главные метафизические произведения автора, выдержавшие не одно издание и переведенные на многие иностранные языки. Объединение трех программных философских трудов Дугина в одной книге позволяет осветить полноценную картину традиционалистского мировоззрения, уяснить связь традиционной метафизики с Православием, исследовать возможности применения принципов сакральной географии к современной геополитической реальности.
Религиозные и философские доктрины, расшифровка древнейших мифов и легенд, панорама богословия и сакральной истории воплощаются в общем синтезе, позволяющем глубже понять сложную и противоречивую природу окружающей нас эсхатологической реальности. Книга повествует о высоком предназначении человека и человечества, об их трансцендентных истоках и, увы, о глубине их падения, дегенерации и самоотрицания в современную эпоху.
Все тексты для данного издания существенно переработаны автором и снабжены новой серией примечаний. В приложениях публикуется ряд дополнительных текстов доктринального характера, ранее не издававшихся.
Первый на русском языке сборник работ широко известного британского философа XX в. Джона Остина дает довольно полное представление о его взглядах, в частности о разрабатываемой им философии обыденного языка, оказавшей сильное влияние на развитие современной лингвистики и логики.
Книгу с интересом прочтут философы, лингвисты, психологи, все, кто интересуется аналитической философией.
Настоящие исследования писались несколько лет тому назад. Значительная часть их была утеряна летом 1914 года, когда внезапно вспыхнувшая мировая война заставила автора немедленно покинуть Берлин, где он заканчивал свою работу. В сущности это мало отражается на предлагаемых исследованиях, так как при своем (по необходимости частичном) восстановлении они приобрели уже совершенно иной характер и иную цель.
Так (и это главным образом), анализ Вюрцбургской школы доведен, собственно говоря, до 1907 года (кончая бюлеровскими работами); основанием для этого послужило мне то, что к тому времени Вюрцбургская школа уже ясно определилась в своих методах и проблемах; после 1907 года то новое, что Вюрцбургская школа дала, уже выходит за пределы этой последней и делается проблемой чуть ли не для каждого психологического института в Европе и в Америке.
Наиболее интересной и объемной работой французского философа Жака Дерриды (р. 15.7.1930), является предлагаемое вашему вниманию произведение «О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только».
«Этика» — основной труд Спинозы — разделяется на пять частей: I. О Боге; II. О природе и происхождении души; III. О происхождении и природе аффектов; IV. О человеческом рабстве или о силах аффектов; V. О могуществе разума или о человеческой свободе. Эти заглавия требуют сугубо математического знания, которое, согласно Спинозе, имеет характер ordine geometrico demonstrata (доказываемое в геометрическом порядке). Другими словами, это есть наука строго математического знания.
Такого рода наука, согласно Спинозе, должна быть этикой, а не просто физикой или астрономией, оптикой или медициной. Она призвана быть наукой о всем сущем, т. е. метафизикой. И она называется этикой, поскольку обосновывает положение о том, что действия человека лежат в основе познания, а само его поведение имеет решающее значение для любых способов познания истины как таковой. Декарт не обращал внимания на важность поведения человека ради познания истины.
Если бы все люди во всех своих делах могли поступать по определенному плану (consilium) или если бы им всегда благоприятствовало счастье, то никакое суеверие не могло бы овладеть ими. Но так как люди часто попадают в столь затруднительное положение, что не могут составить себе никакого плана, и так как они из-за сомнительных бедствий, грозящих им, боятся и переоценивают свою мудрость своею жизнью? О том, кому было дано словом выразить то, что дается страданием? И чем, наконец, настоящий мудрец отличается от просто остроумного человека — акробата слова?
История нашего XX столетия, закат которого так близок, во многом уже ответила на эти вопросы. Мудрость и страдание всегда были неотделимы от нас. Слия дома, я никак не мог разрешить этой проблемы, а ведь ей, что бы ни говорили, предстоит играть весьма важную роль в новейшей философии: по-моему есть исчерпывающее выражение для того, что у древних греков называлось воспоминанием. Греки учили, что всякое познавание есть припоминание, новая же философия будет учить, что всякая память есть воспоминание. Кантора, никогда ранее не рассматривавшаяся в отечественной литературе, а также переосмысление идей Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля в контексте современной философии.
Введение в философию истории философии от истоков до наших дней, а также введение в современную философию. Современное Первоначало или Божество понимается у Плотина как абсолютная простота, или, в терминологии позднейших философов, Бог — абсолютная и всеобъемлющая простота, что и составляет основу его учения.
Биография Плутарха весьма скудна и может быть изучаема по преимуществу на основании сочинений самого же Плутарха, в которых он нередко делится с читателем воспоминаниями из своей жизни.
Прежде всего, в точности совершенно неизвестны годы его жизни, и представление о них можно получить только из косвенных данных. Согласно этим косвенным данным можно с полной уверенностью утверждать, что Плутарх родился в конце 40-х годов I века н. э. и умер в промежутке 120 — 125 гг., то есть прожил всего около 75 лет. Отец его был, несомненно, зажиточный человек, но он не был аристократом. Он обладал некоторой образованностью и даже занимался философией.
Это дало возможность Плутарху рано приступить к школьным занятиям и еще в юном возрасте стать высокообразованным человеком. Не будучи аристократом, Плутарх не возводил свой род к слишком большой старине и не приводил никаких знаменитых героев из своих предков. Известно только, что его прадед был свидетелем жестокостей солдат Антония в борьбе этого вождя с Октавианом.
Издание знакомит российского читателя с творчеством выдающегося представителя французского структурализма, этнографа и социолога Клода Леви-Строса (род. 1908). Исследуя особенности мышления, мифологии и ритуального поведения людей «первобытных» обществ с позиций метода, разработанного в культурной антропологии, Леви-Строс раскрывает закономерности познания человека в различных социальных, психических и системах, в культурной жизни народов.
Среди публикуемых произведений — в том числе историко-критический очерк «Неприрученная мысль».
Теория множеств, изобретенная в конце XIX в. Г. Кантором, в нашем столетии стала фундаментальной основой математики и, следовательно, всего математического естествознания. В то же время довольно рано обнаружились и некоторые проблемы, связанные с этой теорией, которые породили мощный интерес к ее истокам, к ее философским и религиозным предпосылкам. Рассматриваются такие ключевые темы, как «женское письмо», «сексуальное различие», лесбийская сексуальность и queer-идентичность.
Для специалистов в различных областях социальных наук и широкого круга читателей.
