В своей новой книге Джудит Батлер доказывает, что этика ненасилия должна связываться с широкой политической борьбой за социальное равенство. Один из современных вызовов, с которыми сталкивается политика ненасилия, сводится к существованию расхождения во мнениях о том, что считать насилием и ненасилием. Батлер утверждает, что ненасилие часто ошибочно принимают за пассивную практику или за сосуществование с властью, но на самом деле ненасилие — этическая позиция, находящаяся в самой гуще политического поля.
Если рассматривать ненасилие как этическую проблему в рамках социальной и политической философии, то потребуется осуществить критику индивидуализма, а также понять психосоциальный аспект насилия. Агрессивная форма ненасилия принимает то, что враждебность — составная часть нашего психического устройства, но она также ценит амбивалентность как способ предотвращения перерастания агрессии в насилие.
Книга адресована философам, социологам, политологам, культурологам и тому кругу читателей, кому интересно знать, что сегодня происходит в современной социальной и политической философии.
Представлены вопросы специфики философского знания, истории его рождения, развития философских идей, системно изложено содержание основных философских категорий. Значительное внимание уделено методическим рекомендациям по выполнению самостоятельной работы и заданий, связанных с изучением оригинальных философских текстов.
Приведен материал, который будет способствовать формированию компетенций творческой личности, критически мыслящего человека, готового работать в междисциплинарных средах, знающего всеобщий язык понятий, глубоко осмысливающего сложнейшие проблемы современности.
Предназначен для обучающихся вузов всех специальностей и направлений. Может быть полезным преподавателям и тем, кто интересуется вопросами философии.
Главный историко-философский труд немецкого философа Карла Ясперса, рассматривающий жизнь и учение самых выдающихся персонажей истории человеческой мысли, впервые предлагается вниманию русского читателя в полном виде.
Третью, заключительную часть работы составляют размышления о выдающихся метафизических мыслителях древности, Средневековья и Нового времени; основное место занимают работы о Плотине и Спинозе, которых Ясперс считал «чистыми метафизиками», свободными от религиозной ангажированности, дополненные трактатами о Гераклите, Пармениде, Ансельме Кентерберийском, Лаоцзы и Нагарджуне. Парадоксальное соединение столь разнородных на первый взгляд философов позволяет Ясперсу обнаружить у всех общий предмет и методы метафизического философствования, благодаря чему они могут быть экзистенциально ценными собеседниками современного человека.
Для всех интересующихся историей философской и религиозной мысли.
Труды Спинозы произвели революцию в области философии. В далеком XVII веке этот человек предвосхитил приход эпохи Просвещения и современную форму демократии, стал основоположником историко-критического подхода к толкованию Священного писания и заложил основы глубинной психологии. Но прежде всего Спиноза разработал философскую систему, основанную на умении верно направлять свои желания и таким образом достигать истинной радости — систему, полностью изменявшую нашу концепцию Бога, морали и счастья. Во многом этот философ опередил не только свою эпоху, но и нашу с вами. Именно это и называется чудом Спинозы.
Книга маститого французского автора Фредерика Ленуара предлагает тонкий, блестящий анализ мировоззрения Спинозы, отраженного в его главной работе, «Этика» (1675), и других сочинениях, исследует факты биографии, повлиявшие на формирование его философской системы, и взаимосвязи с современниками. Также в книге приводится ценная переписка автора с Робером Мисрам, одним из крупнейших современных исследователей философского наследия Спинозы.
В книге, посвящённой 190-летию со дня рождения Л. Н. Толстого, отечественные и зарубежные философы и филологи представили современное понимание войны и мира, насилия и ненасилия, которые являются самыми навязчивыми и парадоксальными феноменами человеческого существования и сопровождают человечество с момента их появления и по сей день, принимая различные обличья: от архаического набега и первобытной солидарности, жертвоприношения и «трубки мира» до современных войн и мирных договоров, террористических актов и миротворческих акций. Идеи и теоретические позиции авторов часто не совпадают и составляют полемический и диалогический контекст книги.
Издание адресовано специалистам в области философии, культурологии и политологии, преподавателям и аспирантам вузов, всем интересующимся философией, историей культуры и литературы.
Главный историко-философский труд немецкого философа Карла Ясперса, рассматривающий жизнь и учение самых выдающихся персонажей истории человеческой мысли, впервые предлагается вниманию русского читателя в полном виде.
Вторую часть работы составляют монографические введения в мир философствования Платона, Августина и Канта – трех ключевых мыслителей европейской истории, дух которых определил судьбу метафизики на века вперед.
Для всех интересующихся историей философской и религиозной мысли.
Книга Люка Бриссона — это доступный и увлекательный рассказ про первого человека, который назвал себя философом, — Платона. «Философия рождается в шуме и ярости», — пишет Бриссон в предисловии. Его задача — показать, как жизненный опыт Платона связан с его пониманием философии, ставшим определяющим для всей европейской традиции. Но эта задача затрудняется тем, что вокруг Платона уже в древности сложилось множество анекдотов и легенд, в которых сложно отличить правду от вымысла. Божественное рождение, похищение пиратами, дружба с тиранами, бессовестный плагиат — есть ли в этих рассказах доля исторической истины?
Шаг за шагом Люк Бриссон разгадывает загадку жизни и философии Платона, попутно погружая читателя в атмосферу классической древности. Все то, что обычно остается за пределами учебника: любовь, война, кровавые жертвоприношения и сомнительные знакомства — вплетено в рассказ о философии Платона. Эта философия предстает перед читателем не как стройная система, созданная кабинетным мыслителем, но как гражданский отклик на трагизм и несправедливость, вдохновленный поиском всеобщих и неизменных ценностей.
Люк Бриссон (Национальный центр научных исследований, Париж) — историк античной философии, президент Международного платоновского общества (2016–2019), автор многочисленных монографий и статей, посвященных философии Платона и Аристотеля, переводчик сочинений Платона, Плотина, Порфирия, Ямвлиха.
Констатируя, что русская философия в XIX — начале XX в. постоянно заимствовала идеи западной философии, автор монографии доказывает, что результатом такого заимствования было построение оригинальных концепций, которые имеют значение для всей европейской культуры.
Прослежены многочисленные взаимосвязи между русскими и западными мыслителями XIX–XX вв., особое внимание обращено на поиски ими истинного смысла христианства, утраченного в церковной традиции и восстановленного только в системах философской мысли. Формулируется общая парадигма отношения России и Европы, обобщающая известную идею Достоевского о «всечеловеческом» характере русской культуры и подводящая к выводу о том, что Россия должна стать центром новой Европы, вернувшейся к своим великим культурным традициям.
Монография будет интересна всем, кто интересуется историей русской и западной философии, перспективами развития европейской цивилизации, важнейшей частью которой является Россия.
В книге, которую автор назвала «геофилософским атласом», на основании большого числа материалов и документов, в том числе архивных, детально прослеживается история философских контактов Бергсона и немецких мыслителей в первой трети XX в.
Остановками в этом маршруте продвижения идей Бергсона в Германии стали четыре города — центры особых философских традиций: Йена, где работал неопределимый Р. Ойкен и его ученики; Берлин, где идеи Бергсона были во многом восприняты Г. Зиммелем; Гейдельберг, где бергсонизм интерпретировали неовиталист Х. Дриш, философ культуры и теолог Э. Трёльч, а также представители неокантианства — В. Виндельбанд, Г. Риккерт и Э. Кассирер; наконец, Гёттинген, где большой интерес к бергсоновскому учению проявил М. Шелер. Автор показывает, что диалоги с немецкими философами, а также опыт Первой мировой войны существенно повлияли на эволюцию взглядов Бергсона, отразившуюся в этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932).
Книга К. Занфи, открывающая много новых, неизвестных до сих пор страниц истории западной философии первой трети XX столетия, будет интересна и специалистам, и широкой читательской аудитории.
Кризис и саморазрушение так называемого “реального социализма” в СССР и большинстве других стран мировой социалистической системы привели к глобальным сдвигам в социальной философии. Доминирующие позиции (особенно ярко проявляющие себя в преподавании) заняли позитивизм и неолиберализм в странной смеси с постмодернизмом. В последние годы, правда, дает о себе знать “славянофильская” тенденция, восходящая к работам Бердяева, Булгакова и др. Крах марксизма в России стал казаться едва ли не очевидным.
И вот в центральной печати появляется целый ряд работ (в том числе — известных либералов), а в научной среде проходит ряд дискуссий, в которых активно обсуждается вопрос о роли и актуальности марксизма в XXI веке. При этом марксизм обычно отождествляется с его догматически сталинской версией. Между тем наряду с сохраняющимися ортодоксальным марксизмом в нашей стране (как и во всем мире) развивается новое течение, которое мы обозначим как “постсоветский марксизм”.
Это имя пока не устоялось, но оно указывает на социопространственное и социовременное позиционирование этой школы, а также на то, что она выросла из критики как старых догматических версий марксизма и попперовского либерализма XX века, так и современных вариантов неосталинизма (“философии имперскости”, державности и т. п.) и постмодернистских “дискурсов”.
