Учиться, познавать новое и менять мир к лучшему невозможно без открытости и готовности переосмыслить старые убеждения. Профессор Уортонской школы бизнеса Адам Грант рассказывает, как это сделать и почему это так важно. Вы познакомитесь с научными исследованиями и жизненными историями из самых разных областей и сможете открыть в себе внутреннего ученого: любопытного, настроенного скептически, в меру уверенного в себе.
Для всех, кто хочет научиться критически оценивать реальность и свои решения, переосмысливать и переучиваться, двигаясь вперед.
Авторы предлагают родителям и педагогам новый взгляд на воспитание тревожных детей, делясь с ними работающими инструментами, стратегиями и советами, позволяющими превратить психологическую особенность в возможность для развития.
Простым языком они рассказывают о причинах, симптомах и биологических основах тревожности, чтобы каждый взрослый и ребенок смогли понять, почему возникает тревожность и как с ней справляться.
Книга будет полезна родителям и специалистам.
Не только негативный опыт и личное участие в пугающих событиях может отразиться на психике. Даже поток новостей способен вызвать эмоциональный стресс. Психотерапевт Кэти Мортон дает полезные и проверенные способы исцеления травмы.
Книга рекомендуется всем, кто испытывает эмоциональные сложности с проживанием травмы, нехватку ощущения безопасности в повседневной жизни, а также их близким.
Эта книга – итог моего путешествия в мир йоги смеха. Этот путь начался в Индии в 1995 году, тогда у меня было всего пять единомышленников, сейчас же это движение охватило более ста стран.
Смех кардинально изменил не только мою жизнь, но и многие другие жизни в разных уголках нашей планеты.
Многим известно, что смех – лучшее лекарство для тела и ума, но раньше не было надежной схемы приема такого лекарства. Смех просто появлялся сам собой как естественный результат чего-то веселого или забавного.
Йога смеха подняла все на совершенно новый уровень: теперь это лекарство можно прописывать, назначать для приема в определенное время и в необходимой дозировке, чтобы получить всю пользу для здоровья, которую может предложить нам смех.
Душа – самый невероятный и непонятный феномен человеческого организма. Известная русская пословица гласит: «Чужая душа – потемки». Невозможно полностью узнать человека, его внутренний мир, мысли, переживания, фантазии. То, о чем мы не знаем, часто является не только загадочным, но и пугающим, а мы, люди, не очень любим «бояться», поэтому с давних пор стремились познать природу души, ее «локализацию» и материальный субстрат.
Благодаря изучению вопросов душевной организации и неиссякаемому интересу к этой сфере, в медицине сформировалось отдельное направление – психиатрия. Науке о душевном здоровье отводится значимое место среди других научных дисциплин.
После официального открытия «Храма Лайил», целый год, в полнолуние и новолуние, наша работа через астрал была связана с глубоким постижением таинства, ликов и манифестаций нашей божественной покровительницы — Лилит.
В этой книге я собрал и подробно описал каждый ритуал, манифестации Лилит и способы, которыми Богиня проявляет себя. Книгу я писал последовательно, описывая теоретические и практические методы. Ритуалы, описанные ниже, были опробованы не только мной, но и другими магами, последователями Пути левой руки. Эти материалы не публиковались ранее и являются уникальными.
Эта книга, начиная с обложки и заканчивая последними строками, представляет собой прием борьбы, который я провожу с сознанием читателя, взявшего ее в руки и отважившегося читать ее до конца. Книга по своей структуре имеет структуру приема борьбы: захват, собственно прием, фиксация.
Любое КАЧЕСТВЕННОЕ произведение имеет структуру приема борьбы и песня, и кинофильм, и спектакль, и пьеса и конечно же роман.
Учебник состоит из четырех глав, посвященных соответственно общим вопросам классической риторики, основам логической аргументации, приемам психологического манипулирования, приемам языкового манипулирования, включает список рекомендуемой литературы, предметный и именной указатели. Автор детально анализирует различные подходы к пониманию аргументации и ее тактике с античности до наших дней и предлагает обоснованную оригинальную концепцию классической риторики, в которой приемы убеждения рассматривается в логическом, психологическом и языковом аспектах.
Несомненным достоинством учебного пособия являются ясные определения понятий, энциклопедичность освещения материала, яркие и запоминающиеся иллюстративные примеры. Учебник органически включает хрестоматийные тексты, приглашая читателей вступить в диалог с автором.
Соответствует актуальным требованиям федерального государственного образовательного стандарта высшего образования.
Издание адресовано студентами высших учебных заведений, обучающихся по юридическим и гуманитарным направлениям, но будет весьма полезно и лингвистиком, литературоведом, журналистам, педагогам, спецрайтерам, PRменеджерам, а также всем, кто интересуется проблемами публичной речи и словесной культуры.
Мне очень приятно написать отзыв о новом русскоязычном руководстве по современной гештальт-терапии, которую написала наша ныне норвежская коллега Анна Юдин. Гештальт-подход, который согревает северные страны теплом человеко-центрированного и процесс-ориентированного метода, развивается в этой стране, и сохранение этой живой связи русскоязычного сообщества и Норвежской Ассоциации гештальт-терапевтов.
Развитие психотерапии в Европе позволило сформулировать принципы психотерапии как отдельной гуманитарной специальности. Само появление третьей волны гуманистической психотерапии совпало с переходом к новому укладу постиндустриального общества, когда в фокусе психотерапевтической практики оказались проблемы человека, и механистический, картезианский характер психотерапии сменился принципом целостности, холистичности, ознаменовался сменой парадигмы, биопсихосоциальным подходом.
Я хотел бы выступить здесь в защиту экзистенциализма от ряда упреков, высказанных в адрес этого учения.
Прежде всего, экзистенциализм обвиняют в том, будто он призывает погрузиться в квиетизм отчаяния: раз никакая проблема вообще не разрешима, то не может быть и никакой возможности действия в мире; в конечном итоге это созерцательная философия, а поскольку созерцание – роскошь, то мы вновь приходим к буржуазной философии.
