По крайней мере три составляющие образуют народное самосознание – родной язык, осознанное прошлое и заветное слово. На каждом временном срезе венчает эти составляющие религия, которая выступает не как составляющая, а как обнимающая, всеохватно действенная характеристика народного сознания. Производным, в каком-то отнюдь не уничижительном смысле слова, вторичным, является правовое сознание народа, его обычное право и принятый им (народом) кодифицированный закон.
Все то, что стоит за этими понятиями, как бы мы их не определили, далеко не независимо. Все это охвачено многими обратными связями как мгновенными, так и сильно запаздывающими, но оттого еще более коварными.
Тем не менее, как первое приближение, следует поговорить о каждой из исходных составляющих национального самосознания сначала по отдельности.
Проблема ценностных изменений на Западе – ведущая тема многих исследований. Известный английский социолог З. Бауман задумался о том, что мог бы сказать об этом в настоящее время Дж. Оруэлл, автор знаменитой антиутопии “1984”. Ответом на этот вопрос стал его собственный диагноз: Запад является индивидуализированным обществом 2 2. Не означает ли это, что появляется новый автономный, ответственный и свободный индивид, что реанимируется главная фигура классического капитализма?
Совсем нет. В качестве основного достоинства Запада всегда признавалась осуществленная им индивидуализация – формирование свободного, автономного и ответственного индивида.
