SCI Библиотека

За социальное искусство… Этот лозунг выражает существо литературноэстетических работ Джузеппе Маццини *, великого итальянского революционера и патриота. Историк эстетики, возможно, остановится перед ними в недоумении. Они плохо вписываются в линию развития европейской эстетической мысли.

Задерживаться на их теоретическом содержании трудно уже потому, что сам их автор сознательно ставил себе отнюдь не теоретические задачи. От обычных критических работ, даже свободных философствующих эссе, вращающихся все же всегда в сфере чистой мысли, они очень далеки. Читатель сразу понимает: это не научные трактаты, это проповедь. Маццини проповедует социальное искусство.

Выдающуюся роль в истории эстетической мысли Украины и России второй половины XIX века сыграл А. Потебня (1835—1891), профессор Харьковского университета, член-корреспондент Петербургской Академии наук.

Основные лингвистические, философские, эстетические и психологические идеи А. Потебни разработаны в таких его трудах, как «О некоторых символах в славянской народной поэзии» (1860), «Мысль и язык» (1862), «Объяснения малорусских и сродных народных песен» (1883, 1887), а также в изданных посмертно работах «Из записок по теории словесности» и «Из лекций по теории словесности», относящихся к 70—80-м годам.

В наше время поэт не имеет столь обширной сферы влияния. Знаменитые деяния немцев как в древние, так и в новые времена не связаны с нашим устройством жизни, и память о них не сохраняется в устной традиции. Лишь из исторических книг, принадлежащих отчасти чужим народам, знакомимся мы с ними, и даже сфера этого знакомства ограничена образованными сословиями.

Сказки, которые занимают простой народ, — это рассказы о приключениях, не связанные ни с нашей религиозной системой, ни с подлинной историей. Вместе с тем понятия и культура сословий в наши дни слишком различны, чтобы современный поэт мог надеяться быть понятым и прочитанным всеми.

Поэтому мудрый выбор предмета не сделал нашего великого немецкого эпического поэта ** доступным, как это могло бы произойти, если бы наши общественные отношения были подобны греческим. Одни уже отошли от той системы, на которой построена вся поэма либо отдельные ее части; другие слишком заняты заботами о столь многообразию выросших потребностях и удобствах жизни, чтобы у них было время и желание подняться над своим положением и приблизиться к понятиям высших сословий. — Нас интересует искусство поэта, а не сам предмет, который часто производит противоположное впечатление.

В 1830 году в связи с опубликованием одной из первых статей И. Киреевского Пушкин заметил: «… Там, где двадцатитрехлетний критик мог написать столь занимательное, столь красноречивое Обозрение словесности, там есть словесность — и время зрелости оной уже недалеко»*. В 1832 году, после напечатания статей Киреевского в «Европейце», Баратынский сказал ему: «Ты необыкновенный критик…»**. Это характерные отзывы: дебют Киреевского пробудил надежду не только на индивидуальный успех даровитого критика, но на нечто большее — какое-то коренное изменение в русской художественной и эстетической мысли.

В 1830 году в связи с опубликованием одной из первых статей И. Киреевского Пушкин заметил: «… Там, где двадцатитрехлетний критик мог написать столь занимательное, столь красноречивое Обозрение словесности, там есть словесность — и время зрелости оной уже недалеко»*. В 1832 году, после напечатания статей Киреевского в «Европейце», Баратынский сказал ему: «Ты необыкновенный критик…»**.

Это характерные отзывы: дебют Киреевского пробудил надежду не только на индивидуальный успех дарованного критика, но на нечто большее — какое-то коренное изменение в русской художественной и эстетической мысли.

В увлекательной форме и на большом фактическом материале в книге рассматриваются основные положения эстетической науки. Особое внимание автор уделяет анализу таких важнейших эстетических категорий, как классическая природа, наводящих страх и трепет явлений, а также человеческого разума и его духовного развития, как и окружающей среды.

Книга адресована не только учащимся школ старших классов, но будет полезна и широкому кругу читателей.

Тебе может показаться рискованным, что я после первых же впечатлений или даже просто воспоминаний об этих впечатлениях начал говорить о национальном характере, который самым проницательным и ревностным наблюдателям доставил немало хлопот. Послушай же, почему я решился на это, точнее, что я об этом думаю.

Я не очень верю в искусство характеристики наций как индивидов, если оно должно явиться результатом длительного изучения и как бы эстетического созерцания, и мне недостает также таланта рассматривать живых людей как произведения искусства, без сочувствия и жизни. И если тебе все же будет любопытно, как я надеюсь, узнать о впечатлении, произведенном на меня нацией французов, то только первое впечатление я и смогу предложить, чтобы удовлетворить твое любопытство, если тебе это покажется достойным внимания.

В сборнике представлены статьи, затрагивающие широкий круг проблем изучения, сохранения и использования историко-архитектурного наследия городов. Рассматриваются вопросы реконструкции исторических центров, методы включения исторических объектов в современную городскую жизнь, инновации в архитектуре, градостроительстве и дизайне городской среды.

Издание адресовано преподавателям, аспирантам и студентам строительных и архитектурных вузов, а также представителям законодательной и исполнительной власти, участвующим в процессе управления городским развитием и повышением качества городской среды.

В данный сборник вошли самые яркие эстетические произведения Вольтера (Франсуа-Мари Аруэ, 1694–1778), сделавшие эпоху в европейской мысли и европейском искусстве. Радикализм критики Вольтера, остроумие и изощренность аргументации, обобщение понятий о вкусе и индивидуальном таланте делают эти произведения понятными современному читателю, пытающемуся разобраться в текущих художественных процессах.

Благодаря своей общительности Вольтер стал первым художественным критиком современного типа, вскрывающим внутренние недочеты отдельных произведений и их действительное влияние на публику, а не просто оценивающим отвлеченные достоинства или недостатки. Чтение выступлений Вольтера поможет достичь в критике основательности, а в восприятии искусства — компанейской легкости.

Богатое теоретическое наследие видного чешского теоретика искусства, эстетика и филолога Я. Мукаржовского (1891-1975) давно считается достоянием астатической классики, о чем свидетельствуют многочисленные переводы его трудов на все языки мира. В сборник включены наиболее фундаментальные исследования ученого, раскрывающие знаковую природу искусства, его внутренние законы, его взаимодействие с другими сферами жизни, а также статьи, посвященные специфике различных видов искусства, особенностям их художественного языка. Книга для специалистов в области гуманитарных наук, а также читателей, интересующихся вопросами развития научной мысли об искусстве.