Предлагаемая читателю книга американских математиков Самюэля Карлина и Вильяма Стаддена необычайно привлекательна богатством приложений излагаемой в ней фундаментальной теории.
Приложения в области анализа, теории вероятностей, математической статистики и теории планирования эксперимента делают эту книгу весьма актуальной.
Книга представляет собой сборник комплексов общеразвивающих упражнений для утренней гимнастики, физкультминуток, физкультпауз, а также для занятий на переменах со школьниками I — X классов. Книга рассчитана на учителей и родителей.
За социальное искусство… Этот лозунг выражает существо литературноэстетических работ Джузеппе Маццини *, великого итальянского революционера и патриота. Историк эстетики, возможно, остановится перед ними в недоумении. Они плохо вписываются в линию развития европейской эстетической мысли.
Задерживаться на их теоретическом содержании трудно уже потому, что сам их автор сознательно ставил себе отнюдь не теоретические задачи. От обычных критических работ, даже свободных философствующих эссе, вращающихся все же всегда в сфере чистой мысли, они очень далеки. Читатель сразу понимает: это не научные трактаты, это проповедь. Маццини проповедует социальное искусство.
Выдающуюся роль в истории эстетической мысли Украины и России второй половины XIX века сыграл А. Потебня (1835—1891), профессор Харьковского университета, член-корреспондент Петербургской Академии наук.
Основные лингвистические, философские, эстетические и психологические идеи А. Потебни разработаны в таких его трудах, как «О некоторых символах в славянской народной поэзии» (1860), «Мысль и язык» (1862), «Объяснения малорусских и сродных народных песен» (1883, 1887), а также в изданных посмертно работах «Из записок по теории словесности» и «Из лекций по теории словесности», относящихся к 70—80-м годам.
В конце прошлого года, живя в ссылке, я получил несколько заявлений, частью анонимных, частью с подписями, приглашавших меня оставить ссылку, ехать за границу и принять участие в только что возникшем тогда органе «русской радикальной революционной партии» «Вперед!» 1. Мне известно было, в чьих руках находится это издание; я знал, что его первая программа (ходившая по рукам в литографированных листах) возбудила одно лишь негодование во всех честных кружках нашей молодежи и что его вторая программа хотя и произвела более благоприятное впечатление, но мало кого вполне удовлетворила.
Я знал также, что первая книжка журнала среди наиболее радикальной молодежи была встречена крайне холодно и что некоторые статьи в ней (например, «Знание и революция») вызвали с ее стороны горячие и резкие протесты 2. Ввиду этих данных я начинал опасаться за будущее новорожденного органа.
В монографии дается содержательный анализ роли теоретического сомнения на уровне научного познания. Автор выясняет значение скептицизма в истории материалистической диалектики, последовательно проводя мысль о том, что только диалектический материализм обосновывает подлинно научную теорию знания, преодолевает сомнение в реальности объективного мира и в возможности объективной истины.
С позиций диалектической логики рассмотрена роль сомнения как одной из продуктивных форм достижения объективной истины, поиска и открытия; исследуются логическая природа сомнения, различные уровни этого понятия, выясняется оптимальная мера разумного сомнения в научном творчестве.
Книга рассчитана на студентов, аспирантов, научных сотрудников, философов-специалистов, а также на широкий круг читателей, изучающих марксизм-ленинизм.
Очень любят современные богословы ссылаться для доказательства совместимости науки и религии на имена великих естествоиспытателей. Ч. Дарвин, М. Планк, А. Эйнштейн, И. П. Павлов, К. Э. Циолковский в их устах становятся убежденными верующими, чуть ли не защитниками религии.
А как обстояло дело в действительности? Для ответа на этот вопрос нужно проследить творческую биографию ученых, рассмотреть многочисленные события и факты их жизни, а главное — раскрыть взаимосвязь их мировоззрения и существа их научных теорий.
Кандидат философских наук М. М. Скибицкий в своей книге на обширном историческом материале дает обоснованный ответ на этот вопрос.
Книга рассчитана на самые широкие читательские круги.
Анализируя философские проблемы современной генетики, мы видим, что многие из них невозможно понять правильно, не возвращаясь к их истокам, не прослеживая их историческое развитие. Поэтому принцип историзма, как один из основных в диалектике, будет надежным компаньоном в нашем исследовании, рассмотрение истории составной частью анализа теории современной генетики.
Исходной точкой истории и теории наследственности и изменчивости, т. е. самой генетики как науки, является менделизм. В нем сформированы почти все основные философские проблемы и противоречия, нашедшие отражение в развернутом, углубленном и необычайно обостренном виде в современной генетике. Поэтому обращение к Менделю и менделизму не только вполне закономерно, но и необходимо.
В 1920 г.)—доктор философских наук, профессор, старший научный сотрудник Института философии АН СССР.
Основные труды: «Философские и эстетические взгляды Гераклита Эфесского» (М., 1963. Переработанное и дополненное издание на французском языке — М., 1973); «Античная Греция» (в кн.: «Древний мир». БуэносАйрес, 1967); «От мифа к логосу» (М., 1972). Автор ряда статей по истории античной философии и культуры на русском и греческом языках.
В книге дается систематический анализ взглядов Шеллинга, представителя немецкой классической философии, виртуоза диалектики, оказавшего значительное влияние на своих современников учением о природе и философией искусства. Автор прослеживает эволюцию воззрений этого мыслителя, подвергает разбору принципы его философии природы, теории познания, эстетики, этики и т. д.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей философии.
