Научный архив: статьи

В статье рассматривается одна из конституционных поправок 2020 года, которая закрепила в ст. 67.1 Конституции Российской Федерации обязанность Российского государства сохранять историческую правду и защищать историческую память о подвигах защитников Отечества. Внесение данной поправки объясняется необходимостью сплочения российского общества в борьбе за укрепление суверенитета и независимости, воспитания патриотизма и гражданственности. Однако закрепление этих положений требует развития отечественного законодательства.

Автор анализирует потенциал института защиты исторической правды и сохранения исторической памяти в молодежной политике. Изучено ориентирование образовательного компонента на защиту и сохранение данных ценностей, судебная практика по ст. 354.1 УК РФ и механизмы особого производства, которые рассмотрены с точки зрения социально-культурных традиций общества. На основании результатов анализа приведены меры, которые позволят противодействовать деструктивной идеологии в молодежной среде.

В статье рассмотрено понятие исторической памяти, описаны подходы к ее пониманию в исследованиях различных авторов, пути ее сохранения. Отмечается роль в этом процессе семьи, образовательных учреждений, СМИ. Авторы рассматривают введение в образовательные программы всех направлений подготовки курса «Основы российской государственности» как способ формирования патриотизма и сохранения исторической памяти. Сохранение исторической памяти через поколения позволяет молодежи осмысленно относиться к окружающей действительности, событиям прошлого и настоящего, саморазвиваться, формировать традиционные духовно-нравственные ценности, патриотизм и активную гражданскую позицию. Авторы делают выводы о том, что педагогическое сопровождение формирования патриотизма и сохранения исторической памяти в студенческой среде повышает эффективность этого процесса. Курс «Основы российской государственности» позволяет формировать личностные ценности и ориентации, не противоречащие духовно-нравственному наследию традиционной культуры, вырабатывать собственную гражданскую позицию на основе знания истории своей страны и особенностей развития ее государственности.

На основе имагологического подхода последовательно прослеживается становление западной цивилизации, влияние на нее географического детерминизма, трансформации западной цивилизации в гегемонистское, экспансионистское, рабовладельческое, колониальное государство с налетом расизма, нацизма и фашизма, что позволило в последующем историософам на основании вышесказанного дать определение этой цивилизации как «кладбищу народов». Дается емкая историография этому процессу, позволяющая на основе заключений ученых, анализирующих этот исторический процесс, убедиться в логике представлений автора о западной цивилизации. Делается вывод о русофобии как механизме решения задач, поставленных западной цивилизацией пять веков назад. Показано, что создаваемый Западом образ России основан на откровенной лжи, фальсификациях и фейках, особенно увеличившихся в период проведения Россией специальной военной операции, что свидетельствует об укоренившихся в западном обществе ложных идеологеммах и стереотипах восприятия в отношении России. Все это позволяет считать нынешнюю западную цивилизацию «империей лжи».

The imperial government’s attacks on the autonomous rights of the Grand Duchy of Finland had a significant impact on the life and oeuvre of the national writers, including Kyösti Wilkuna (1879-1922). His literary works are valuable historical sources that contain information about some aspects of building the Finns’ cultural memory, but they have not yet been studied from this point of view. The purpose of the article is to analyse some denotative and connotative meanings of Kyösti Wilkuna’s historical adventure novels depicting the Finnish aspect of the wars between Sweden and Russia, especially the period of the Great Wrath, or Isoviha. The author concludes that these novels’ contemporary reader not only learned an interpretation of the past, but also discovered connotative meanings in the text that were constitutive of an element of the image of the Other for the Finnish identity.

Префектура Окинава занимает особое место среди регионов Японии. До конца XIX в. на ее территории располагалось отдельное королевство Рюкю, находившееся в зависимости от и испытывавшее влияние со стороны как Японии, так и Китая. В 1879 г. оно было включено в состав Японской империи и долгое время находилось на положении де-факто колонии. В 1945 г. остров Окинава стал ареной ожесточенных сухопутных боев, унесших жизни почти 200 000 человек. В статье рассматриваются наиболее распространенный нарратив относительно истории префектуры и в особенности трагедии Второй мировой войны. Показывается, что в довоенный период статус окинавцев в Японской империи был неоднозначным. С одной стороны, с точки зрения японских властей и японского общества в целом они были отделены от жителей основной части страны, что закреплялось и экономической отсталостью региона, и тем, что с административно-политической точки зрения его статус не соответствовал положению других префектур еще на протяжении нескольких десятилетий после аннексии. С другой стороны, показывается, что и другим народом, однозначно отличающимся от жителей основной части страны, окинавцы считались далеко не всегда, подчас воспринимаясь как отдельная «ветвь» собственно японцев. В этом смысле их положение радикально отличалось от статуса жителей Тайваня и Кореи. Такой неоднозначный статус окинавцев в общественном дискурсе Японии до 1945 г. предопределил и то, как уже в послевоенный период ими воспринимается опыт Второй мировой войны. Мемориалы и иные коммеморативные объекты продвигают нарратив, согласно которому окинавцы были только и исключительно жертвами войны, причем в некоторых случаях едва ли не главными виновниками их страданий были японские военные, а не американцы или абстрактные «бедствия войны» в целом. Этот нарратив продолжает определять идентичность окинавцев и по сей день, влияя на их отношение к центральным властям, японо-американскому военно-политическому союзу и проблеме американских военных баз на Окинаве.

Дана информация о ветеране Великой Отечественной войны. Его биография рассматривается как источник исторической памяти, чтобы никто и никогда не забыл о тех страшных днях.

Афганская война является одним из самых крупных военных конфликтов, в котором участвовал Советский Союз после Второй мировой войны. СССР провел в Афганистане долгие 10 лет, чем вызвал ожесточенные споры среди политиков, историков, а в дальнейшем и обычных граждан страны. В современном российском обществе, СМИ и социальных сетях отношение к конфликту неоднозначное. Во многом такое отношение к войне в Афганистане вызвано противоречиями в системе образования Российской Федерации, которая со времен распада Советского Союза сильно менялась. Вместе с системой менялись и учебники истории, в которых конфликт в Афганистане показан в разные времена по-разному. Противоречивый взгляд государства также не вносит ясности в вопрос отношения граждан к Афганской войне. В своей работе мы рассмотрели, как менялось отношение к историческому событию в системе образования (на основе школьных и университетских учебников и пособий), как изменялась государственная позиция Советского Союза и РФ и какое отражение нашла Афганская война в исторической памяти современных россиян (на основе социологического опроса студентов и преподавателей Кубанского государственного университета).

В статье изучены проблемные теоретические вопросы применения уголовного закона в случае наличия обстоятельств, отягчающих наказание при уничтожении либо повреждении воинских захоронений, а также памятников, стел, обелисков, других мемориальных сооружений или объектов, увековечивающих память погибших при защите Отечества или его интересов либо посвященных дням воинской славы России, согласно ст. 2434 Уголовного кодекса Российской Федерации (УК РФ). В частности, исследуются наиболее распространенные обстоятельства, отягчающие наказание при совершении деяния, предусмотренного ст. 243 4 УК РФ, а именно: в случаях рецидива преступлений, наступления тяжких последствий, совершения преступления в период мобилизации. Автором применены методы статистического, системного и сравнительно-правового анализа, формальной логики. Утверждается, что признание рецидива преступления не влияет на общественную опасность деяния, но данное обстоятельство необходимо учитывать при пенализации для назначения справедливого наказания исходя из личности преступника. Предложена авторская классификация тяжких последствий, которые следует учитывать в случае совершения преступления, предусмотренного ст. 243 4 УК РФ. Критике подвергается ряд аспектов такого обстоятельства, отягчающего наказание, как совершение преступления в период мобилизации, особенно в отношении неосторожных преступлений. Автор приходит к выводу об оправданности учета совершения преступления в период мобилизации применительно к ст. 2434 УК РФ. Это положительно отразится на практике назначения уголовного наказания за преступление против исторической памяти о погибших при защите Отечества, тем более что цель назначения справедливого наказания — в том числе и предупреждение совершения общественно опасных деяний.

Актуальность. Принятие государством решительных мер по возрождению и укреплению фундаментальных духовно-нравственных ценностей выступает важнейшим вектором деятельности, способным упрочить общероссийскую гражданскую идентичность, сохранить суверенитет государства, обеспечить крепкую межпоколенную связь народа. Значимое место в системе таких ценностей занимает социальная память. Она служит инструментом, при помощи которого происходит усвоение духовного наследия, культурно-исторического опыта и, как следствие, идентификация общества. В последние годы социальная память находится в зоне пристального внимания законодателя. Не является в этом плане исключением и уголовный закон, в котором содержится целая серия уголовно-правовых норм, обеспечивающих ее охрану от общественно опасных посягательств. Вместе с тем оценить достаточность и эффективность соответствующих запретов представляется возможным только после разработки положений, обосновывающих социальную память в качестве объекта уголовно-правовой охраны, что, в свою очередь, обусловливает необходимость определения понятия данного феномена.

Цель исследования состоит в определении сущности социальной памяти и формулировании научно обоснованной дефиниции данного понятия.

Задачи: выявить и систематизировать научные подходы к пониманию социальной памяти; установить и раскрыть существенные признаки, образующие содержание понятия социальной памяти; сформулировать определение данного понятия. Методология. При написании работы использовались методы анализа и синтеза, системный подход, культурологический, социологический, аксиологический, исторический и формально-юридический методы познания.

Результаты. В ходе исследования выделены признаки и сформулировано определение понятия социальной памяти.

Вывод. Социальная память является ключевым фактором сохранения общероссийской гражданской идентичности, обеспечения связи поколений и единства нашего народа, утверждения незыблемости России в мировом пространстве. Подобная роль выполнима при условии надлежащего правового обеспечения социальной памяти, что диктует необходимость ее четкого обоснования в качестве объекта уголовно-правовой охраны. Это, в свою очередь, требует уяснения сущности социальной памяти, определения ее признаков и понятия.

В статье на основе общенаучных, исторических и юридических методов проведения исследований, а также примеров исторических судебных процессов, в том числе реабилитационного характера, устанавливается особая роль судей как субъектов, формирующих историю. При этом сформированная судами историческая память играет весомую роль для будущих поколений. Отмечается, что, обладая особой достоверностью и юридической силой, судебные акты становятся источниками получения знаний обществом, а также предметом исследования историков.

Статья посвящена актуальной в научном и общественно-политическом пространстве проблеме, связанной с формированием образа «врага». Данный вопрос рассматривается на примере английской карикатуры в эпоху наполеоновских войн. Карикатура до сих пор активно применяется в информационном пространстве, что делает ее важной частью политического дискурса. С момента своего появления и до сегодняшнего дня карикатура была эффективным механизмом отражения образа «другого» и образа «врага». Английским карикатуристам удалось создать определенное представление о самых популярных эпизодах и личностях наполеоновских войн и о бытовавших в то время образах и стереотипах. Самыми яркими из них были образы «кровожадных санкюлотов» во главе с «корсиканским чудовищем» в лице Наполеона. Зарубежные события воспринимались карикатуристами через призму английских интересов. Именно поэтому основное внимание в этих изображениях уделялось Франции, как одному из главных противников. Автор статьи на основе карикатур одного из самых известных карикатуристов «золотого века» Дж. Гилрея и его учеников, приходит к выводу о том, что наследие английской сатирической графики середины XVIII - начала XIX в. - яркий образец формирования образа «врага». Благодаря анализу карикатур были выделены основные компоненты образа не только французского императора, но и его Великой армии. Был сделан вывод о том, что эти компоненты прочно закрепились в виде стереотипов не только в британском сознании, но и в европейском, и продолжают существовать до сих пор.