Иоганн Вольфганг Гёте. На него обыкновенно смотрят как на создателя поэтических шедевров и делом жизни считают трагедию «Фауст». Превознося Гёте-поэта, забывают о Гёте-естествоиспытателе, Гёте-философе. Творец «Фауста» и одной из лучших страниц в мировой лирике, как правило, заслоняет создателя гигантского «Учения о цвете» и учёного, открывшего межчелюстную кость у человека. Читатели словно не понимают, что так написать о Фаусте мог только настоящий учёный. Гёте уже при жизни называли «олимпийцем». А в «учениках чародея» числились звёзды первой величины последующих поколений. Та трактовка, почему при всей жизнерадостности своей натуры и внешне благоприятных обстоятельствах жизни (может за исключением алкоголизма его сына Августа), Гёте часто пребывал в дурном расположении духа и сухо держался с окружающими, которую даёт его биограф Эмиль Людвиг – совершенно неудовлетворительна. Как журналист, Людвиг мог позволить себе быть, порой, поверхностным. Из 3-томной биографии Гёте, написанной Людвигом, до сих пор на русский язык переведена незначительная часть – всего один том. При многих своих недостатках – это увлекательная и не страдающая от зауми книга о незаурядной личности. Нашим издателям надо бы подумать о переиздании в полном объёме этого труда!
Изучение пейзажа - одна из существенных частей подготовки будущего художника-педагога в области живописи и рисунка. Для студента-заочника, выполняющего значительное число заданий по изобразительному искусству самостоятельно, в домашних условиях, работа над пейзажем предоставляет большие возможности. Многие студенты-заочники не ограничиваясь учебными заданиями, ведут самостоятельную творческую работу в области пейзажной живописи, участвуют в ежегодных выставках в стенах института, выставках учителей рисования и художников-профессионалов.
«Школа изобразительного искусства» поможет начинающему художнику по-новому, профессионально, поставленным глазом смотреть на зримый мир. В программу «Школы» включены все основные дисциплины по изобразительному искусству. Каждый курс начинается с практических советов по выбору и подготовке материалов и оборудования, с объяснения важнейших понятий. Авторы статей, художники-педагоги советских вузов, строят свое изложение в виде системы занятий, связанных между собой и предполагающих последовательный переход от более простых к более сложным заданиям.
«Школа изобразительного искусства» — это не самоучитель, книга не претендует на исчерпывающее изложение всех вопросов, возникающих в процессе художественного образования. «Школа» лишь намечает контуры общих знаний, дает вехи программы обучения, самые основы профессиональной грамоты. Именно этим объясняется то обстоятельство, что в каждой статье наиболее подробные указания даются для самых первых шагов начинающего художника, когда он только постигает творческое начало.
Эта книга — критические заметки о спектаклях, кинофильмах и прозаических произведениях последних лет, объединенные стремлением выявить, насколько глубоко современное искусство раскрывает характер эпохи и прежде всего психологию современника. Анализируя многочисленные произведения, автор пытается определить понятие современности в искусстве. Несмотря на то, что не все суждения автора бесспорны, книга подкупает искренностью и глубокой заинтересованностью.
Книжка И. С. Соминского «Метод математической индукции», изданная впервые в 1950 г. и пользовавшаяся большим успехом, переведена на несколько иностранных языков. В серии «Популярные лекции по математике» появилось шесть ее изданий (начиная с третьего — стереотипных).
Настоящее издание, подготовленное к печати уже без участия автора (скончавшегося 25 июля 1962 г.), отличается от предыдущего издания 1961 г. незначительными редакционными изменениями, некоторым расширением вводной части книги (произведенным с использованием текста упомянутой на стр. 44—45 книги Л. И. Головиной и И. М. Яглома), а также кратким послесловием, написанным Ю. А. Гастевым.
Немногочисленные подстрочные примечания автора и редактора всюду отмечаются звездочками; сноски, принадлежащие автору, нумеруются.
Книга посвящена знаменитому революционеру и полководцу Франсиско Миранде (1750–1816), руководителю борьбы за независимость испанских колоний в Южной Америке, национальному герою Республики Венесуэла.
Настоящий третий выпуск серии «Библиотечка физико-математической школы» является сборником задач для 9—10 классов.
Сборник составлен так, что он может служить и учебником по соответствующим разделам курса. Наше изложение во многом отличается от традиционного.
Во-первых, большее внимание уделяется логической подготовке по сравнению с вычислительной.
Во-вторых, мы больше рассчитываем на самостоятельную работу учащихся.
Третье существенное отличие — в отборе материала. Мы старались научить именно тому из школьной математики, что пригодится в дальнейшем в учебе и работе.
В 70-х годах XIX века немецкий математик Г. Кантор создал новую область математики — теорию бесконечных множеств. Через несколько десятилетий почти вся математика была перестроена на теоретико-множественной основе. Понятия теории множеств отражают наиболее общие свойства математических объектов.
Обычно теорию множеств излагают в учебниках для университетов и пединститутов. В настоящей книге в популярной форме излагаются основные понятия и результаты теории множеств. Значительную часть книги составляет рассказ известного героя польского писателя С. Лема звездопроходца Йона Тихого о необыкновенной космической гостинице, где было бесконечно много номеров.
Книга предназначена для учащихся старших классов средней школы, интересующихся математикой, а также для широких кругов читателей, желающих узнать, что такое теория множеств.
Профессор Ленинградского государственного университета, доктор философских наук Михаил Иосифович Шахнович, автор книг «Ленин и проблемы атеизма», «Гойя против папства и инквизиции», «От суеверий к науке», впервые в советской литературе освещает происхождение и реакционную сущность современной вневероисповедной мистики. Разоблачая на большом фактическом материале теорию и практику астрологов, спиритов, теософов, антропософов, радиэстезистов и тому подобных шарлатанов, которые гримируют мистицизм под науку, автор рассказывает о прогрессивных ученых, борющихся в капиталистических странах против воскрешения средневековой магии под новым названием оккультизма. В заключительной главе говорится о необходимости полного преодоления любых пережитков мистицизма в Советском Союзе.
