SCI Библиотека

В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии. Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита», «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдающихся мыслителей Индии XIX-XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.

Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.

Урсул Дмитрий Тимофеевич — известный советский ученый — философ и педагог, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки МССР, академик — секретарь Отделения общественных наук АН МССР. Работы Д. Т. Урсула посвящены истории философской и общественно-политической мысли Молдавии и развитию общественных отношений в период строительства коммунизма.

В их числе монографии: Философские и общественно-политические взгляды Н. Г. Милеску Спафария. Кишинев, 1955; Н. Г. Милеску Спафарий. Кишинев, 1975 (на молд. яз.); И. В. Очинский. Кишинев, 1979 (в соавт.); Развитие общественных отношений в Советской Молдавии. Кишинев, 1967; Расцвет и сближение советских наций. Кишинев, 1971 (на молд. яз.); На пути к бесклассовому коммунистическому обществу. Кишинев, 1973 (на молд. яз.) и др.

В книге рассматриваются натуралистические традиции общественно-философской мысли Индии с момента их зарождения и до середины XX в. Показывается их важная роль в стимулировании познавательного процесса, их связь с передовыми общественными и идейными течениями. Специальному анализу подвергнуты древнейшая система философского натурализма — свабхава-вада, а также учение оригинального мыслителя нового времени Дев Атмы.

В монографии анализируются основные идеи гегелевского наследия, выделяются те элементы в нем, которые объективно приобрели актуальность в современных исторических условиях. Рассмотрена архитектоника гегелевской системы и внутренние противоречия ее, обусловившие необходимость перехода к диалектическому и историческому материализму. Предпринята попытка некоторой конкретизации ряда известных положений, касающихся принципиальной противоположности марксистской и спекулятивной диалектики.

Для научных работников и преподавателей философии, а также всех интересующихся проблемами истории философии.

Книга доктора философских наук, лауреата премии имени Чернышевского Э. В. Ильенкова — итог многолетних раздумий ее автора в области диалектики, диалектической логики, теории познания. Это живой рассказ об обстоятельствах написания работы В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», о том понимании диалектики, которое отстаивал Ленин в этой работе и развил далее в «Философских тетрадях», о его страстной борьбе против позитивизма и позитивистского способа мышления.

Ортокератология как метод коррекции рефракционных нарушений, а также эффективный метод контроля прогрессирования миопии получила широкое распространение в России начиная с 2002 года. Однако, как и любые другие контактные линзы, ортокератологические могут привести к развитию микробного кератита, если не соблюдать правила их использования. Цель: оценить уровень соблюдения пациентами рекомендаций врача, выявить основные причины их нарушений и разработать необходимые меры, направленные на повышение уровня комплаенса. Материалы и методы. Было проведено анкетирование пользователей ортокератологических линз (ОК-линз) и их родителей. В исследование был включен 101 пациент в возрасте от 7 до 18 лет и 24 родителя, ответственных за уход и использование ОК-линз. Анкетирование детей и родителей проводили в конце первого года ношения ОК-линз. Результаты. Показатель полного соблюдения рекомендаций (следование графику повторных посещений, правилам ношения и ухода) среди пользователей ортокератологических линз составил 17,6%. Показатель полного соблюдения рекомендаций по уходу за линзами среди пациентов составил 28%. Из них 80,9% родителей контролировали процесс ухода и использования линз каждый день и 19,1% не контролировали. Основные нарушения были связаны с нерегулярной механической очисткой линз, ношением линз во время ОРВИ и других инфекционных заболеваний, применением водопроводной воды для мытья контейнера, мытьем рук без мыла. Показатель полного соблюдения рекомендаций при последующих визитах в клинику составил 46,4%. Нарушения графика визитов были выявлены у пациентов с 1 по 9 месяц ношения ОК-линз, основными причинами нарушений явились отсутствие жалоб и нехватка времени. Выводы. Результаты исследования показали, что пользователи ортокератологических линз не всегда следуют инструкциям по их применению и уходу. Это свидетельствует о том, что родители должны регулярно контролировать процесс ношения и ухода за линзами у детей и подростков. Чтобы снизить риск возникновения осложнений и поддерживать высокий уровень соблюдения рекомендаций, пациентам следует регулярно посещать клинику. Для повышения комплаенса необходимо проводить повторное обучение правилам ухода и ношения линз, организовывать обучающие онлайн-вебинары для пациентов и родителей, развивать телемедицинские консультации, использовать мобильные приложения для напоминания о повторных визитах и соблюдении правил, демонстрировать возможные осложнения на электронных устройствах.

Тебе может показаться рискованным, что я после первых же впечатлений или даже просто воспоминаний об этих впечатлениях начал говорить о национальном характере, который самым проницательным и ревностным наблюдателям доставил немало хлопот. Послушай же, почему я решился на это, точнее, что я об этом думаю.

Я не очень верю в искусство характеристики наций как индивидов, если оно должно явиться результатом длительного изучения и как бы эстетического созерцания, и мне недостает также таланта рассматривать живых людей как произведения искусства, без сочувствия и жизни. И если тебе все же будет любопытно, как я надеюсь, узнать о впечатлении, произведенном на меня нацией французов, то только первое впечатление я и смогу предложить, чтобы удовлетворить твое любопытство, если тебе это покажется достойным внимания.

Integration of artificial intelligence (AI) into public administration marks a pivotal shift in the structure of political power, transcending mere automation to catalyze a longterm transformation of governance itself. The author argues AI’s deployment disrupts the classical foundations of liberal democratic constitutionalism — particularly the separation of powers, parliamentary sovereignty, and representative democracy — by enabling the emergence of algorithmic authority (algocracy), where decisionmaking is centralized in opaque, technocratic systems. Drawing on political theory, comparative case studies, and interdisciplinary analysis, the researcher traces how AI reconfigures power dynamics through three interconnected processes: the erosion of transparency and accountability due to algorithmic opacity; the marginalization of legislative bodies as expertise and data-driven rationality dominate policymaking; and the ideological divergence in AI governance, reflecting competing visions of legitimacy and social order. The article highlights AI’s influence extends beyond technical efficiency, fundamentally altering the balance of interests among social groups and institutions. While algorithmic governance promises procedural fairness and optimized resource allocation, it risks entrenching epistocratic rule — where authority is concentrated in knowledge elites or autonomous systems — thereby undermining democratic participation. Empirical examples like AI-driven predictive policing and legislative drafting tools, illustrate how power consolidates in executive agencies and technocratic networks, bypassing traditional checks and balances. The study examines paradox of trust in AI systems: while citizens in authoritarian regimes exhibit high acceptance of algorithmic governance, democra-cies grapple with legitimacy crises as public oversight diminishes. The author contends “new structure of power” will hinge on reconciling AI’s transformative potential with safeguards for human dignity, pluralism, and constitutionalism. It proposes a reimagined framework for governance — one that decentralizes authority along thematic expertise rather than institutional branches, while embedding ethical accountability into algorithmic design. The long-term implications demand interdisciplinary collaboration, adaptive legal frameworks, and a redefinition of democratic legitimacy in an era where power is increasingly exercised by code rather than by humans.

Современная мысль, развиваясь во всех направлениях, постоянно дает новые доказательства дерзостно-новаторского духа. В последние годы мы пожинаем все больше плодов тех открытий, последствия которых глубоко преобразовали наше видение мира и наше самосознание.

В настоящей книге не следует искать какаих-либо итогов… Ее цель отнюдь не в том, чтобы представить все факты, нами открытые, или все формы, нами изобретенные, но в том, чтобы воссоздать атмосферу, в которой факты были исследованы, а формы – созданы.

Данная книга – панорама современных идей; под идеями следует понимать главные силовые линии, которые определяют предпосылки, намерения, открытия познающей и действующей мысли; под идеями мы разумеем и основные формы, в которые объединяются вновь обнаруженные факты, и рожденные таковыми следствия. Мы имели в виду реконструировать не столько самый мир, сколько тот угол зрения, под которым он нам является, становясь законченной системой.

В сборнике, посвященном 2400-летию со дня рождения древнегреческого философа Платона, охватывается широкий круг проблем, связанных с учением и литературным наследием родоначальника объективного идеализма, с определением его значения в мировой культуре. Выявляются классовые корни его идеализма, влияние идеалистической диалектики на развитие философской мысли. Рассматриваются некоторые аспекты социально-политических воззрений Платона, уделяется значительное внимание изучению его философии в различные исторические периоды.